Molto si disput\u00f2 sull’origine del nome attribuito a questo palazzo, poich\u00e8 alcuni lo vollero detto Ca’ d’Oro<\/em>, cio\u00e8 “casa dorata<\/em>“, per le molte dorature esterne, di cui si conserva ancora qualche languida traccia, ed altri Ca’ Doro<\/strong>, cio\u00e8 “casa dei Doro<\/em>“, famiglia annoverata anticamente fra le nostre patrizie. Noi propendevamo altre volte per la seconda opinione, ma pi\u00f9 ponderati studi ci fecero poi volgere alla prima.<\/p>\n Infatti, ben \u00e8 vero che esisteva una legge del 29 gennaio 1287 M. V. per cui si concedeva la vendita di una casa della famiglia Doro<\/strong>, pervenuta fino d’allora in propriet\u00e0 della Repubblica, ma nessuno sa dirci in qual contrada la medesima sorgesse. Inoltre, noi non ritroviamo nelle cronache alcun Doro<\/strong> da Santa Sofia<\/em>, ch\u00e8 Marco Doro<\/strong>, il quale pass\u00f2 in Candia con la seconda colonia nel 1222, era da San Cassiano<\/em>; l’altro Marco Doro<\/strong>, benemerito per aver portato da Costantinopoli a Venezia il corpo di San Teodoro sotto il doge Renier Zeno<\/strong>, era da San Salvatore<\/em>; da San Salvatore<\/em> era Andrea Doro<\/strong>, complice nel 1310 di Baiamonte Tiepolo<\/strong>; da San Salvatore<\/em> un Francesco Doro<\/strong> che nel 1261, secondo il Barbaro<\/strong>, apparteneva al Consiglio, e mori nel 1329; finalmente da San Paterniano<\/em> Maffeo Doro<\/strong> allibrato all’estimo del Comune nel 1379.<\/p>\n Dall’altra parte, il genealogista Priuli<\/strong>, parlando di Pietro Marcello<\/strong> figlio di Antonio<\/strong>, che visse sul finire del secolo XV, e che scrisse le vite dei Principi di Venezia, ha le seguenti parole: “Questo Pietro era detto dalla Ca’ d’Oro perch\u00e8 acquist\u00f2 per la moglie la casa dorata al di fuori di ca’ Contarini a S. Sofia, possedula hoggi<\/em> (1630 circa) parte da s. Alvise Loredan uxorio nomine, e parte da s. Pietro Marcello fu de s. Zuane in primogenitura, palazzo fra belli della citt\u00e0 bellissimo, sopra il Canal Grande<\/em>“. E l’abate Teodoro Amaden<\/strong>, parlando di questo Pietro Marcello<\/strong>, cosi si espresse: “De domo aurea<\/em> (de Ca’ d’Oro) nuncupabatur quod hanc domum exterius olim inauratam, ad S. Sophiam sitam, uxoris nomine possideret, et inhabitaret<\/em>“.<\/p>\n Questi passi ci sembrano di un peso grandissimo cosi per precisare l’etimologia: del nome dato al palazzo, come per indicarci quale famiglia l’abbia anticamente posseduto, e quali trapassi di propriet\u00e0 abbia esso subito fino circa alla met\u00e0 del secolo XVII. Ed anzi tutto giova osservare che, quantunque Francesco Zanotto<\/strong> nelle sue annotazioni all’opera del Cicognara<\/strong> ed altri, intitolata: Le Fabbriche e i Monumenti cospicui di Venezia<\/em>, creda che la Ca’ d’Oro<\/em> fosse murata dal Calendario<\/strong>, giustiziato, come tutti sanno, nel 1355, pure il Selvatico<\/strong> nei suoi Studi sopra l’Architettura e Scultura di Venezia<\/em> opina che nella fabbrica suddetta i profili e lo scalpello sieno molto lontani da quelli della facciata del palazzo Ducale, comunemente ritenuta del Calendario<\/strong>. “Scorgesi<\/em>, egli dice, a primo colpo d’occhio in essi certa intemperanza rigogliosa, che d\u00e0 indizio di epoche posteriori, quando cio\u00e8, lo stile archiacuto, per vaghezza di mostrarsi ricco, correva ad ammanierarsi”<\/em>. Ne dubit\u00f2 d’asserire posteriormente nella sua Guida di Venezia<\/em>, compilata unitamente al Lazzari<\/strong>, che l’erezione della Ca’ d’Oro<\/em> debba attribuirsi al secolo XV.<\/p>\n Svolgiamo adesso il genealogista Cappellari<\/strong>, ed impareremo che appunto fino dalla prima met\u00e0 del secolo XV un Polo Contarini<\/strong> \u00e8 detto da Santa Sofia<\/em>; che Pietro<\/strong> di lui figlio viene chiamato dalla Ca’ d’Oro<\/em>, e che la figlia di costui, unitasi in matrimonio nel 1484 a Pietro Marcello<\/strong> gli port\u00f2 in dote il palazzo. Impareremo ancora che avendo Elisabetta Marcello<\/strong>, nata da Federico<\/strong>, nipote d’esso Pietro<\/strong>, sposato nel 1620 Alvise Loredan<\/strong>, la propriet\u00e0 della Ca’ d’Oro<\/em> era per tal ragione divisa nel 1630 fra Alvise Loredan, <\/strong>e Pietro Marcello<\/strong> figlio di Giovanni<\/strong>.<\/p>\n Da tutto ci\u00f2 si vede in quale e quanto errore cadano coloro, che, sulla fede di uno stemma gentilizio, da essi attribuito alla famiglia Malatesta<\/strong>, e ritrovato, come dicono, nell’interno dell’edificio di cui \u00e8 parola, vogliono che questa sia la casa donata dalla Repubblica nel 1503 a Pandolfo Malatesta<\/strong> in premio della cessione di Rimini. Anche prescindendo dal fatto che non si legge in alcun cronista avere i Malatesta<\/strong> posseduto casa a Santa Sofia<\/em>, come nel 1503 la Ca’ d’Oro<\/em> potrebbe essere stata donata ai medesimi, allorquando invece \u00e8 provato che in quell’epoca essa apparteneva ancora ai Marcello<\/strong>, e che continu\u00f2 ad appartenervi, meno la parte toccata ai Loredan<\/strong>, fin verso la met\u00e0 del secolo XVII. Bensi dopo la met\u00e0 di tal secolo pass\u00f2 nelle mani dell’altra patrizia famiglia Bressa<\/strong>, a cui successero i pi\u00f9 moderni proprietari che per il nostro scopo \u00e8 inutile di nominare. (1)<\/p>\n Nelle tre facciate della Ca’ d’Oro,<\/em> rivolte verso la corte interna, sono infisse dodici patere e quattro formelle con simboli zoomorfici che possono essere cos\u00ec descritte nelle loro figurazioni: una patera con il bordo dentellato con un aquila con le ali dispiegate che ghermisce un leporide; una patera con due felidi addorsati con le teste affrontate; una patera con un uccello che becca sul capo un leporide (simbolo della forza divina che domina e vince la lussuria<\/em>); una patera con due grifoni affrontati con i becchi congiunti sopra la testa di un uomo; una patera con due uccelli (trampolieri) affrontati con i becchi dentro un vaso; una patera con un quadrupede (elefante); una patera con due grifoni addorsati le teste affrontate; una patera con un uccello sopra un altro uccello; una patera con un felide che azzanna al collo un uccello (simbolo della forza divina che domina e vince<\/em>); una patera con due grifoni affrontati sopra una testa; una patera con due grifoni affrontati sopra una testa; una patera con due uccelli affrontati sopra del fogliame; una patera molto corrosa con due grifoni affrontati (simbolo del Cristo e della sua doppia natura, divina e umana<\/em>); una formella con due uccelli addorsati le teste affrontate sopra un albero e sovrastanti altri due uccelli con i colli attorcigliati; una formella con un felide (leone) che azzanna un cervide sovrastanti altri due felidi; una formella con due grifoni affrontati sovrastanti due felidi (leoni); una formella con degli uccelli, dei canidi e delle ramaglie; una formella con degli uccelli, dei canidi e delle ramaglie. (2)<\/p>\n (1) Giuseppe Tassini. Alcuni palazzi ed antichi edifici di Venezia. Tipografia Fontana 1879<\/p>\n (2) sul significato dei simboli cfr.: Giuseppe Marzemin. Le antiche patere civili di Venezia. Ferdinando Ongania editore Venezia 1937; Angelica Tonizzo e Maria Rosa Sunseri. Patere a Venezia. Tipo-litografia Pistellato Marghera-Venezia 1999; Espedita Grandesso. I portali medievali di Venezia. Edizioni Helvetia 1988.<\/p>\n