Prima del 1578 gli Ebrei<\/em> morti venivano sepolti in un tratto di terreno sito a San Nicol\u00f2 di Lido<\/em>, compreso fra il mare e la laguna presso il monastero dei benedettini. Il doge Antonio Venier<\/strong>, aveva concesso quel terreno agli Ebrei<\/em> (e precisamente a Salomone<\/strong> dimorante a Santa Sofia<\/em> e a Crisanto<\/strong> abitante a Sant\u2019Aponal<\/em> in loro rappresentanza) con un atto del 25 settembre 1386 del Magistrato del Piovego<\/em>.<\/p>\r\n Con un altro atto in data 18 gennaio 1389 lo stesso magistrato concedeva di poter circondare il terreno con una palizzata per impedire gli insulti che venivano fatti agli ebrei (\u201cpropter enormia quae fiebant ad corpora Judacorum<\/em>\u201d). Per questa concessione protestarono i monaci di San Nicol\u00f2<\/em>, rivendicando la propriet\u00e0 di quel terreno; ma la contesa venne composta nel 1390 rimanendo stabilito che il terreno spettava agli Ebrei<\/em> insieme alla casa che essi avevano costruito; per\u00f2 questi ultimi dovevano assumersi l\u2019obbligo della manutenzione della palizzata di legno che li circondava.<\/p>\r\n Nei \u201ccapitoli<\/em>\u201d che in seguito furono stipulati tra la Repubblica e gli Ebrei, come ad esempio nel 1508, viene riconosciuto a questi il diritto di avere un proprio cimitero. Ma \u00e8 soprattutto con la convenzione del 4 febbraio 1578 che i monaci di San Nicol\u00f2<\/em> cedevano in enfiteusi alla Universit\u00e0 degli Ebrei<\/em>, rappresentata da Giacomo Sacerdoti<\/strong>, Mos\u00e8 Grassini<\/strong> e Davide Luzzatto<\/strong>, un piccolo tratto di terreno ad uso cimitero, vicino a quello anteriormente concesso, e la cessione venne fatta contro il corrispettivo annuo di cinque ducati, poi portati ad otto, pi\u00f9 un cero per regalia.<\/p>\r\n Riconosciuto cos\u00ec ufficialmente questo cimitero, tutelato da leggi e da convenzioni, si cominci\u00f2 a scolpire nelle pietre sepolcrali i nomi dei singoli defunti, delle famiglie cui appartenevano con i relativi titoli e con ornamenti di stemmi e con figure in rilievo; cosicch\u00e9, oltre ai soliti simboli di carattere religioso, come le due mani benedicenti nelle tombe della famiglia Coen<\/strong>, la brocca ed il catino per quella dei Levi<\/strong>, si trova l\u2019aquila bicipite sormontata da una corona per la famiglia Habiblio<\/strong>, e un leone in piedi per la famiglia Diaz<\/strong>. Le iscrizioni venivano redatte\u00a0 in ebraico; alcune compilate in forma poetica altre si limitavano a ricordare il nome dell\u2019estinto, la sua qualit\u00e0 e la data del decesso. (1)<\/p>\r\n (1) Adolfo Ottolenghi, Riccardo Pacifici. L\u2019antico cimitero Ebraico di San Nicol\u00f2 di Lido. Rivista di Venezia. Maggio 1929<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il cimitero degli Ebrei, a San Nicol\u00f2 di Lido Prima del 1578 gli Ebrei morti venivano sepolti in un tratto di terreno sito a San Nicol\u00f2 di Lido, compreso fra il mare e la laguna presso il monastero dei benedettini. 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