Venezia fin dai primi tempi ebbe relazioni commerciali con i Dalmati<\/em> comunemente conosciuti con il nome di Schiavoni <\/em>(dal latino clavus<\/em>, da cui anche slavo e schiavo), <\/em>relazioni che divennero per pi\u00f9 intese quando nel principio del Quattrocento tutte le regioni costiere della Dalmazia<\/em> passarono sotto il dominio della Repubblica.<\/p>\n Gli Schiavoni<\/em> furono tra i sudditi pi\u00f9 fedeli della Dominante, e Venezia li ricorda ancora nei nomi di due localit\u00e0 e in una scuola di devozione: la Corte Schiavona<\/em> a Castello dove avevano un ospizio, la Riva degli Schiavoni<\/em> che costeggia il magnifico bacino di San Marco, la Scuola di San Giorgio degli Schiavoni<\/em> presso la chiesa dei Cavalieri di Malta<\/em>, nella contrada di Sant’Antonino.<\/em><\/p>\n La colonia schiavona veneziana si riuniva in confraternita sotto la protezione dei suoi Santi Giorgio, Trifone<\/em> e Girolamo<\/em> nel 1451, ottenendo ospitalit\u00e0 nella Chiesa di San Giovanni del Tempio<\/em>, ma poi, nella prima met\u00e0 del Cinquecento, eresse a proprie spese l’attuale scuola la cui facciata di tipo sansoviniano venne costruita da Giovanni de Zan<\/strong>, proto all’Arsenale.<\/p>\n La scuola, sulla cui porta d’ingresso Pietro da Sal\u00f2<\/strong> modell\u00f2 in rilievo “San Giorgio che uccide il drago<\/em>“, \u00e8 celebre per i dipinti di Vittore Carpaccio<\/strong> che vi lavor\u00f2 a pi\u00f9 riprese, dal 1502 al 1507, trattando nelle sue pitture quattro spendidi cicli di cui tre dedicati ai santi patroni della Dalmazia<\/em>: episodi della vita di San Giorgio<\/em>, vicende di San Trifone di Bitina<\/em>, storie di San Girolamo vescovo di Spalato<\/em>, avvenimenti derivati dal Vangelo come il “Cristo nell’orto<\/em>” e “La chiamata di Matteo all’apostolato<\/em>“. Queste tele del Carpaccio<\/strong> presentano in ambiente veneziano del Quattrocento, tutto luce e colore, grazia e freschezza, di cui egli fu uno dei pi\u00f9 fedeli e pi\u00f9 appasionati evocatori.<\/p>\n In quel tempo la colonia schiavona aveva tra i confratelli Andrea Mendola<\/strong> di Zara, detto lo Schiavone<\/em>, che nei suoi “sfregazzi<\/em>” dipingeva scene campestri, fantastiche visioni di ninfe, di satiri, di pagane divinit\u00e0, lontane riminescenze di spirito giorgionesco. E compatriotti dello Schiavone<\/strong> erano Sebastiano Zuccato<\/strong> e Francesco Dominicis<\/strong>, entrambi gastaldi della scuola, il primo pittore discreto con bottega a San Giuliano<\/em> all’insegna del “Tempo<\/em>” e parente di Stefano Cernotto<\/strong> dell’Isola d’Arbe<\/em>, allievo del grande Tiziano<\/strong>.<\/p>\n I fratelli Francesco<\/strong> e Gregorio Miroseo<\/strong>, figli di Luca da Sebenico<\/strong>, vivevano agiatamente nella contrada di Santa Sofia<\/em> nonostante i loro beni in Dalmazia fossero stati gravemente danneggiati “per le ruine che sono seguite per li perfidi turchi<\/em>“. (1)<\/p>\n (1) Giovanni Malgarotto. IL GAZZETTINO, 28 giugno 1929<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Gli Schiavoni a Venezia Venezia fin dai primi tempi ebbe relazioni commerciali con i Dalmati comunemente conosciuti con il nome di Schiavoni (dal latino clavus, da cui anche slavo e schiavo), relazioni che divennero per pi\u00f9 intese quando nel principio del Quattrocento tutte le regioni costiere della Dalmazia passarono sotto il dominio della Repubblica. 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