Qui nel 1661 esisteva la cos\u00ec detta Casa Bressana<\/em>, dove abitava il signor noncio di Bressa<\/em>, essendovi pure il casin della posta di Bressa<\/em>. Questo stabile, che. apparteneva ai Grimani, non serviva per\u00f2 al medesimo scopo nel principio del secolo passato, poich\u00e9 nel 1712 trovasi descritto in Calle Bressana<\/em>, ai Santi Giovanni e Paolo, il luocho che fu una volta Posta di Bressa, chiamata casa Bressana, che habilavano foresti e cavallari bora ridotto in molte affittanze<\/em>.<\/p>\n Alcuni paesi sudditi della Repubblica, come Brescia, Chioggia, Lendinara e Badia, Feltre, Vicenza e la Patria del Friuli, godevano il diritto di tenere in Venezia particolari albergherie, all’oggetto, come si esprime la legge, di alloggiare i loro nunzii od ambasciatori et altre persone notabili<\/em>. Con l’andar del tempo ne nacque che le Comunit\u00e0 privilegiate concedevano tali case a persone che facevano l’esercitio di hosti<\/em>, e che alloggiavano gente di qualunque nazione non altramente da quello che fanno le pubbliche hosterie<\/em>. Si comand\u00f2 quindi il 4 giugno 1502 ad esse Comunit\u00e0 di tuor le case da dosso<\/em> di quelli che allora le tenevano, facendo le affittanze in proprio nome, e mantenendovi un custode, a cuj fosse proibito di far da mangiare, e di accettare pagamento dai forestieri. Ad onta di tal legge, l’abuso spesse volte rinacque.<\/p>\n Bellissima \u00e8 la vera del pozzo in Corte Bressana<\/em>, ai Santi Giovanni e Paolo. Il lavoro appartiene al secolo XV, e probabilmente lisci dalle mani dei Bon<\/strong>. Essa sul lato verso il Campo dei Santi Giovanni e Paolo<\/em> ha una donna coronata che accarezza un leone. Il lato opposto non \u00e8 lavorato, e sembra appoggiasse, o fosse destinato ad appoggiare a qualche muraglia. Gli altri due lati, in mezzo a grandi fogliami, offrono un’arma gentilizia, il cui scudo viene attraversato da tre bande, e contornato da una ghirlanda, come in mezzo a grandi fogliami \u00e8 la donna pocanzi indicata. Ai quattro angoli poi stanno quattro teste, quelle davanti, come sembra, di leone, quelle di dietro una di uomo, \u00e8 l’altra di donna. (*)<\/p>\n Francesco Berlan<\/strong>, nelle sue illustrazioni alla Planimetria di Venezia<\/em> dei fratelli Combatti<\/strong>, dice non essere inverosimile che, dopo conquistata Brescia dall’armi Venete (an. 1428), alcuni abitanti di quella citt\u00e0 siano venuti a stabilirsi fra noi, ed abbiano eretto il pozzo. Suppone quindi che la donna rappresenti la citt\u00e0 di Brescia in atto d’accarezzare ii leone, insegna dei novelli padroni; che lo stemma appartenga a qualche primario cittadino Bresciano fautore dei Veneziani; e che una delle due teste di dietro sia d\u00ec quel cittadino <\/span>e <\/span>l’<\/span>altra di <\/span>sua moglie. <\/span><\/p>\n Senonch\u00e9 convien considerare <\/span>in <\/span>primo luogo che sopra molti <\/span>dei nostri pozzi, <\/span>specialmente <\/span>della <\/span>maniera <\/span>dei <\/span>Bon<\/strong>, <\/span>si <\/span>vedono sculture <\/span>consimili, <\/span>come, <\/span>per esempio sul <\/span>pozzo <\/span>dei <\/span>Menor<\/strong> a <\/span>San <\/span>Giuliano, sopra quello degli Amadi <\/strong><\/span>in <\/span>Corte <\/span>delle <\/span>Muneghe <\/span><\/em>ai Miracoli<\/em>, <\/span>nonch\u00e9 <\/span>sopra vari altri <\/span>che sorgono <\/span>tuttora <\/span>nei <\/span>cortili interni dei nostri edifici. <\/span>Sono <\/span>sculture simboliche <\/span>s\u00ec, <\/span>ma <\/span>alludenti, quali alla <\/span>Forza, quali <\/span>alla Giustizia, <\/span>oppure ad <\/span>altre <\/span>morali <\/span>virt\u00f9. <\/span>Convien considerare, <\/span>in <\/span>secondo luogo, non <\/span>esistere <\/span>alcuna memoria che nel secolo XV, epoca <\/span>dell\u2019<\/span>erezione <\/span>del <\/span>pozzo, abbiano stanziato Bresciani <\/span>in <\/span>questo punto <\/span>della citt\u00e0, <\/span>il <\/span>che, per quanto <\/span>ci <\/span>consta, si <\/span>verific\u00f2 <\/span>soltanto due <\/span>secoli <\/span>dopo. <\/span><\/p>\n Dietro <\/span>forse tali <\/span>considerazioni Lorenzo Seguso<\/strong>, abbandonando <\/span>in <\/span>un suo <\/span>articolo sopra gli anelli, o vere<\/em>, <\/span>dei <\/span>nostri pozzi, edito nella <\/span>dispensa <\/span><\/em>III della Raccolta Veneta<\/em>, <\/span>pag. <\/span>120, la <\/span>vaga <\/span>ipotesi <\/span>del Berlan<\/strong>, s’<\/span> <\/span>avvis\u00f2 <\/span>di rintracciare nello <\/span>scudo <\/span>scolpito sul <\/span>pozzo <\/span>di <\/span>Corte <\/span><\/em>Bressana<\/em> l’<\/span>arma piuttosto <\/span>di <\/span>qualche famiglia <\/span>di <\/span>Venezia, e <\/span>gli <\/span>parve <\/span>di scoprirvi <\/span>quella <\/span>dei <\/span>Nani<\/strong>. <\/span>Ma <\/span>\u00e8 cosa notissima che, sebbene un ramo <\/span>dei <\/span>Nani<\/strong> innalzasse per arma uno scudo inghirlandato, esso <\/span>\u00e8 <\/span>attraversato da una banda <\/span>soltanto. <\/span>Ora, questo in<\/span> <\/span>cui <\/span>ci <\/span>sono <\/span>tre <\/span>bande, a qual’<\/span>altra <\/span>famiglia s<\/span>ia <\/span>che appartenga? <\/span><\/p>\n Noi, per vero <\/span>dire, vi <\/span>riconoscemmo <\/span>di <\/span>botto <\/span>lo <\/span>stemma <\/span>dei <\/span>Contarini <\/span><\/em>dalla zogia<\/em>, e solo la pietra logora, <\/span>ed alquanto sporca <\/span>ci <\/span>lasciava qualche dubbio <\/span>sul fatto. <\/span>Quand\u2019 ecco, percorsa un giorno <\/span>la confinante Calle <\/em><\/span>Bressana<\/em>, <\/span>e <\/span>pervenuti a capo <\/span>della cos\u00ec <\/span>detta Fondamenta dei <\/em><\/span>Felzi<\/em>, <\/span>ritrovammo aperta <\/span>la <\/span>porta del palazzo contraddistinto <\/span>con il <\/span>N. A. 6317, nel cui <\/span>cortile <\/span>interna<\/span>tici, <\/span>scorgemmo un\u2019 <\/span>altra v<\/span>era <\/span>di <\/span>pozzo <\/span>sul <\/span>gusto <\/span>della prima, <\/span>la <\/span>quale, per essere pi\u00f9 conservata, present\u00f2 chiaramente <\/span>ai nostri <\/span>occhi l’arma Contarina. <\/span><\/p>\n Abbiamo voluto quindi accertarci se apparisse <\/span>dalle <\/span>cronache che <\/span>tale <\/span>famiglia stanziasse <\/span>anti<\/span>camente <\/span>in <\/span>parrocchia <\/span>di Santa <\/span>Maria Formosa, a <\/span>cui <\/span>il <\/span>circondario dei Santi Giovanni <\/span>e <\/span>Paolo era soggetto, n\u00e9 tardammo a <\/span>rilevare dalle <\/span>genealogie <\/span>di <\/span>Marco Barbaro<\/strong> come <\/span>il <\/span>ramo dei Conta<\/strong><\/span>rini<\/strong>, <\/span>soprannominato <\/span>dalla zogia<\/em>, <\/span>per una <\/span>zogia <\/span><\/em>o <\/span>ghirlanda aggiunta <\/span>al <\/span>proprio stemma, venisse <\/span>dall\u2019<\/span>Ungheria. <\/span>a <\/span>soggiornare <\/span>in <\/span>parrocchia <\/span>di Santa <\/span>Maria Formosa nel 938; come <\/span>fosse <\/span>da <\/span>Santa <\/span>Maria Formosa Pietro Contarini <\/strong><\/span>