Avvicinandosi il 7 giugno 1509, giorno solenne del Corpus Domini<\/em>, solito si celebrava a Venezia con una magnifica processione, il Senato<\/em> si raccolse per discutere se fosse opportuno, stante la scomunica avuta e le tristi condizioni della guerra, procedere come per il passato.<\/p>\n I pareri erano discordi: chi voleva si facesse la processione con lo splendire tradizionale quasi sfida all’oltraggio patito, chi si oponeva ricordando che in quel momento il popolo aveva bisogno di pane e non di feste; altri mettevano in campo il timore di qualche sollevazione prodotta dall’eccitamento degli animi e ricordavano alcuni cartelli comparsi in quei giorni a Rialto e a San Marco contro la Signoria.<\/p>\n Prevalse alla fine la proposta di sier Nicol\u00f2 Michiel<\/strong> “che se dovesse far, ma senza pompa et per solo honor de Missier Dio<\/em>“, dando per\u00f2 il Senato<\/em> l’incarico al Consiglio dei Dieci<\/em> per una attiva sorveglianza della Piazza durante la solenne cerimonia.<\/p>\n Il 6 giugno, alla vigilia della festa, nelle prime ore del mattino Missier grande<\/em> trov\u00f2 appeso ad una colonna del cortile del Palazzo Ducale un cartello bene in vista, sul quale si leggeva a grossi caratteri “che il populo doman se saria movesto contro la Signoria et li patrizi della terra et era subscito uno amigo de santo Marcho<\/em>“.<\/p>\n Il consiglio dei Dieci<\/em> a quell’avvertimento, sebbene non vi prestasse fede, pure prese nella notte tutte le disposizioni per reprimere qualsiasi sommossa che eventualmente potesse accedere. E difatti “fo ordinato donne non fosseno a li balconi, ni puti fosse lassar intrar, ni femene niuna in piazza<\/em>“, e in quella mattina del Corpus Domini<\/em>, narra Marin Sanudo<\/strong>, nei suoi Diari<\/em>: “in piaza erano zercha milia armati soto i mantelli con spada e targa e curazine indosso et zercha venti de questi erano posti per li cantoni dove se intra in piaza, quali si fusse armati<\/em>“, ma pochissimi furono coloro che entraronoa San Marco mentre sulla Riva degli Schiavoni e per le Mercerie si accalcava la folla curiosa di notizie.<\/p>\n La processione usc\u00ec dalla chiesa “di bona ora<\/em>“; venivano prima le scuole, ma non c’era quella di San Giorgio Maggiore allontanatasi da Venezia, dopo la scomunica, “poi li preti et li canonici senza arzenti et con poca sontuosit\u00e0; poi venne il corpo di Cristo soto l’ombrela, et il patriarcha, et questa \u00e8 la prima volta habbi dito messa a san Marco, poi il dose, andava tremando in mezo di sier Bortolo Minio et sier Nicol\u00f2 Pisani, consieri<\/em>“. E tutto intorno alla processione, specialmente ai lati della Signoria<\/em>, stavano uomini armati e la Piazza era quasi vuota e silenziosa.<\/p>\n Spettacolo strano per un giorno tanto solenne! Di solito in quelle processioni, riprodotto nella loro richezza da Gentile Bellini<\/strong> nel suo famoso quadro “La processione della Croce in Piazza san Marco<\/em>“, intervenivano numerosi pellegrini da tutti gli Stati d’Europa, ma in quella del 7 giugno 1509, “non era alcun pellegrin che sono soliti in tali zorni venir perch\u00e9 Venezia era scomunicada<\/em>“.<\/p>\n Girando intorno la Piazza, senza mai fermarsi, la triste processione fu presto finita e, ritornata la Signoria<\/em> in Palazzo ducale, vennero aperte le lettere arrivate nella mattinata: la terra di Asolo<\/em> aveva innalzato le insegne dell’impero e Vicenza si era ribellata “et per furor di alcuni cittadini era st\u00e0 but\u00e0 zoso un lion de san Marco di marmo, era su la Piaza granda qual and\u00f2 in pezi<\/em>“. Ma il popolo fedele alla Serenissima “tolse li pezi suso ed li asun\u00f2<\/em> (raccolse) per salvarli<\/em>“.<\/p>\n Sier Bortolo Minio<\/strong>, consigliere ducale, a quella notizia esclam\u00f2 commosso: “Sestu benedito o populo visentin!<\/em>“. (a) Cos\u00ec fin\u00ec la giornata del Corpus Domini<\/em> del 1509, anno primo della Lega di Cambrai<\/em> contro Venezia. (1)<\/p>\n (a) Il 6 giugno 1509 il filo-imperiale vicentino Leonardo Trissino<\/strong> entr\u00f2 in citt\u00e0 con una schiera di soldati e ordin\u00f2 di deporre la statua del leone, simbolo della Repubblica di Venezia, e di farla a pezzi. Un mese dopo, la statua venne sostituita dall\u2019aquila bicipite con corona d\u2019oro, simbolo dell\u2019Impero. Tuttavia, anche il regale volatile non rimase a lungo a scrutare la citt\u00e0 dall\u2019alto, dal momento che venne tolto con il ritorno dei veneziani nel novembre del 1509. Il successore del primo leone arriv\u00f2 da Venezia solo nel 1520 e rimase a vegliare sulla citt\u00e0 fino alla caduta della Repubblica di Venezia per mano dei francesi, il 27 aprile 1797. Terminata l\u2019operazione di smantellamento, che cost\u00f2 al leone la coda e parte delle zampe, la statua venne posta nel cortile del teatro Olimpico. Soltanto nel 1863, durante gli ultimi anni della dominazione austriaca in citt\u00e0, si decise che fosse tempo di ricollocare il leone nella sua posizione originaria, onore che tocc\u00f2 all\u2019ingegnere Luigi Dalla Vecchia<\/strong>.(2)<\/p>\n (1) Giovanni Malgarotto. IL GAZZETTINO, 10 febbraio 1929.<\/p>\n (2) https:\/\/guidaturisticavicenza.com\/it\/le-colonne-di-piazza-dei-signori-a-vicenza\/<\/a><\/p>\n