Presso i veneziani impervers\u00f2 fin dagli antichi tempi il vizio della bestemmia nonostante le leggi severe che cercavano sempre, ma invano, di porvi un rimedio. Una deliberazione del Maggior Consiglio<\/em> del 1231 stabiliva che il bestemmiatore fosse punito con una grossa multa e nel caso non potesse pagarla dovesse venire tuffato nell’acqua per cinque o sei volte tra le urla e le invettive della folla. Nel 1269, sempre se non pagava, si aggiunse all’immersione nell’acqua, la pena della berlina e pi\u00f9 tardi fu ai bestemmiatori serrata la lingua in uno strettoio, chiamato “giova<\/em>“.<\/p>\n Ma se molto si bestemmiava a Venezia, anche le immagini sacre non sfuggivano alla perversit\u00e0 di molti esaltati e le cronache del tempo narrano parecchi esempi tra i quali sono tipici lo sfregio avvenuto nel 1290 al Crocefisso<\/em> sull’altare del Capitello nella Basilica Mariana e quello fatto nel 1359 ai santi affrescati sul muro del campanile di San Marco in cui figuravano la beata Vergine<\/em>, il figlio suo Ges\u00f9 Cristo<\/em> e San Marco<\/em> protettore nostro.<\/p>\n Le pene per questi ultimi delitti erano maggiori di quelle riservate ai bestemmiatori e si ricorreva quasi sempre alla fustigazione, alla galera a tempo e a vita, all’amputazione di una mano, alla relegazione (confino) perpetua.<\/p>\n Quando nel 1359 fu avvertita la Signoria che mano ignota aveva vilipeso le effigie di Maria, di Cristo e di San Marco<\/em> dipinte “in muro campanilis nostri beati Marci<\/em>“, il Governo per avere i sacrileghi nelle mani aveva proclamato, nei soliti luoghi di San Marco e di Rialto, uno dei suoi bandi col quale prometteva un premio di lire trecento e chi avesse accusato i colpevoli, e colui che essendo partecipe o complice del delitto avesse svelato il nome del compagno o dei compagni, avrebbe non solo avuta l’impunit\u00e0, ma un compenso di lire duecento.<\/p>\n Il bando rimase lettera morta, nessuno port\u00f2 la luce nel delitto e la Signoria rinnovato il proclama per ben due volte senza alcun frutto, mise l’incartamento negli archivi. <\/p>\n Ma quattro anni pi\u00f9 tardi nuovi delitti sacrileghi misero a rumore la Signoria: le immagini sacre di alcuni tabernacoli sparsi per la citt\u00e0 erano state trafitte a colpi di coltelli, lordate con fango e con pece, imbrattate con parole offensive e il colpevole era scomparso.<\/p>\n Nuovo bando con la promessa di premio maggiore; ordini severi ai Signori di notte<\/em>, ai capi contrada<\/em>, ai fanti della Quarantia<\/em>; i pievani lessero il bando nelle chiese e questa volta, dopo alcuni giorni di ricerche, d’investigazioni, di appostamenti, venne tratto in arresto, anche per confidenze avute, un tale Giovanni Marino<\/strong>, orefice, della contrada di San Pantaleone.<\/p>\n Il 23 novembre 1364 fu deliberato nella Quarantia criminale<\/em>, all’unanimit\u00e0, di procedere contro l’arrestato, il quale aveva gi\u00e0 confessato sotto la tortura, i suoi numerosi delitti sacrileghi, spinto da un odio che lui stesso chiamava diabolico, e che non sapeva spiegare, contro quelle immagini sante dipinte od affrescate, e fu severamente condannato, sebbene il doge Lorenzo Celsi<\/strong>, religiosissimo, avesse proposto “una parte<\/em>” ancora pi\u00f9 severa.<\/p>\n Difatti, tra la sorpresa generale, il Serenissimo aveva proposto che il disgraziato fosse legato su di un cavallo con la faccia verso la groppa, e condotto in ogni luogo dov’era avvenuta la profanazione gridando un banditore la sua colpa, e poi, ricondotto a San Marco ad attaccato ad un palo tra le due colonne della Piazzetta, venisse bruciato vivo. La giustizia di San Marco era severa ma non spietatamente crudele e la Quarantia criminale<\/em> scart\u00f2 la proposta del Doge.<\/p>\n Giovanni Marino<\/strong> fu messo sopra una “peata<\/em>” e portato per il Canal Grande da San Marco a Santa Croce con accanto “un comandador<\/em>” che stridava la sua colpa, poi dalla Croce venne condotto a San Barnaba e dinanzi alla figura della Vergine che aveva vilipeso gli furono date dodici frustate; poi pass\u00f2 sotto il portico di San Polo davanti l’effige distrutta, al Ponte di ca’ Pisani<\/em> oggi della Madonnetta<\/em>, accanto al Ponte di Sant’Aponal<\/em>, e quello della Misericordia<\/em>, al Ponte di San Domenico<\/em>, davanti la cattedrale di Castello, sette stazioni di crudele penitenza ricevendo in ciascuna dodici sferzate.<\/p>\n La terribile via crucis di mastro Marino<\/strong> dur\u00f2 pi\u00f9 di cinque ore e menato dopo nelle carceri inferiori di Palazzo Ducale, nella oscurit\u00e0 della prigione dovette finir la sua vita. (1)<\/p>\n (1) Giovanni Malgarotto. IL GAZZETTINO, 3 maggio 1931<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La giustizia a Venezia; le condanne per i sacrileghi Presso i veneziani impervers\u00f2 fin dagli antichi tempi il vizio della bestemmia nonostante le leggi severe che cercavano sempre, ma invano, di porvi un rimedio. 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