Nell’antica cronaca di Girolamo Priuli<\/strong> si legge che alla fine del Quattrocento e nel secolo seguente “due cose a Venetia erano molti difficile da disfare; la bestemmia usata da ogni grado di persone et li vestimenti alla francese ancorch\u00e9 quella Natione fusse cos\u00ec odiata da tutta l’Italia<\/em>“.<\/p>\n Le bestemmie atroci e le rabbiose maledizioni erano comuni nel popolo, ma non ne andavano immuni parecchi degli stessi patrizi e neppure i preti, nonostante che i secolari fossero puniti con il taglio della mano o della lingua e con la perdita degli occhi, e i preti con il supplizio della “cheba<\/em>“, sospesa ad un palo alla met\u00e0 circa del campanile di San Marco.<\/p>\n Cos\u00ec gli Annali<\/em> del Malipiero<\/strong> raccontano che nel 1493 il patrizio Zuane Zorzi<\/strong> della contrada di San Maurizio<\/em> per aver bestemmiato ebbe tagliata una mano e la punta della lingua, e tre anni dopo un tale prete Agostino<\/strong> veniva condannato a sette mesi “serado in cheba a meggio <\/em>(a mezzo) il campanil a pane et acqua perch\u00e9 zogando bestamiava<\/em>“.<\/p>\n Gi\u00e0 fin dal 1437 parve necessario alla Repubblica di istituire il magistrato degli “esecutori contro la bestemmia<\/em>“, ma sebbene fosse nota la severit\u00e0 del nuovo tribunale che spesso ricorreva “a la galia, a la corda, al bando, overo ad altre sorte di pene<\/em>“, pure il turpiloquio non cedette di un palmo, e il disonesto vizio che sonava oltraggio alla religione e sfregio al dialetto, dolce nelle consuetudini della vita e solenne nei comizi della patria, imperava sempre sfrontatamente nelle lagune.<\/p>\n Il Sanudo<\/strong> nei suoi Diari<\/em>, nel marzo del 1510, quando nella famosa lotta della lega di Cambrai<\/em> la fortuna sorrideva un po’ ai veneziani, annotava: “in questi zorni per Colegio fo scrito una lettera a li Provedadori in campo perch\u00e9 dovesseno persuader quelli soldati a non biastemar per non iritar l’ira dil nostro signor Dio contro de nui, maxime hora che le cosse nostre vanno prosperando. Et essi provedadori risposeno: queso \u00e8 impossibile remediar per esser mal vecchio come in Venetia, et si ‘l volesse proveder bisognaria far a la turchesca, che come biastemano sono taiati per mezo<\/em>“. Il provveditore Andrea Gritti<\/strong>, spirito arguto, aggiungeva: “Si amaziamo tutti li biastematori, la Serenissima non haveria pi\u00f9 soldati in campo<\/em>“.<\/p>\n Ma il magistrato “de li esecutori contro la bestemmia<\/em>” se non poteva combattere l’orribile vizio dei militari che difendevano San Marco, cerc\u00f2 con tutti i mezzi, se non di estirpare almeno di attenuare la bestemmia nella Dominante, e d’accordo con i Signori di notte<\/em> mandava fanti e spie dappertutto, “furatole, osterie, magazzeni, malvasie<\/em>“, con la speranza di dare un buon esempio alla citt\u00e0.<\/p>\n E l’esempio venne: era il 10 aprile 1519 quando nell’osteria “dil Bo<\/em>“, situata in Calle San Matteo<\/em> a Rialto, poco lontano dalla chiesa ora distrutta, due fanti del magistrato avevano inteso che ogni sera si raccoglieva una certa combriccola a giocare e “biastemiava zugando et che biastemava manco pagava el scoto qual era vino et manziari<\/em>“. Figurarsi le bestemmie di quei giocatori.<\/p>\n Il 12 dello stesso mese, quattro uomini erano seduti in una stanza dell’osteria, attigua a quella dove erano raccolti i compari e le bestemmie fioccavano con un crescendo rabbioso tra le risa, le grida e il buttar delle carte battendo forte sulla tavola. A un certo momento i quattro si alzarono e con gli stocchi sguainati entrarono nella stanza; i bestemmiatori furono arrestati “et era in sua compagnia un prete di san Cassano et uno fiol de l’oste di la Cerva<\/em>” nella contrada di San Bartolomeo. Furono condotti nelle prigioni del Palazzo Ducale e il processo fu breve; erano stati colti in flagranti e la condanna si volle severa: “fo preso sabato poi nona mandarli in una piata per Canal grando, gridando la sua colpa, poi a Rialto per mezo l’osteria dil Bo li isa taj\u00e0 la lengua et po a san Marco, in mezo le do Colone conduti, li sia cav\u00e0 li ochi et la man destra et sia tutti tre confinai in questa terra a esempio di altri<\/em>“.<\/p>\n Il prete fu consegnato al patriarca Antonio Contarini<\/strong> che lo fece rinchiudere nelle sue prigioni “per pinitencia de soi pechadi<\/em>“, ma la penitenza fu tale che dopo due anni il prete moriva. La condanna “fo cosa notanda<\/em>” e per qualche giorno per le strade di Venezia e per le sue osterie pi\u00f9 nessuno bestemmiava, ma poi il popolo continu\u00f2 a bestemmiare, “magari sottovoxe, magari pian pianin perch\u00e9 Dio non lo sentisse<\/em>“. (1)<\/p>\n (1) Giovanni Malgarotto. IL GAZZETTINO, 8 gennaio 1931.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La giustizia a Venezia; le condanne dei bestemmiatori Nell’antica cronaca di Girolamo Priuli si legge che alla fine del Quattrocento e nel secolo seguente “due cose a Venetia erano molti difficile da disfare; la bestemmia usata da ogni grado di persone et li vestimenti alla francese ancorch\u00e9 quella Natione fusse cos\u00ec odiata da tutta l’Italia“. 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