Nel 1712 qui esistevano la casa e bottega da tentor del sig. Domenico Anichini affitual di Antonio Giamola<\/em>.<\/p>\n I Tintori<\/em> si unirono in corpo anteriormente al 1436, ed avevano dapprima scuola di devozione sotto il patrocinio di San Onofrio<\/em> nella chiesa di San Giovanni Grisostomo<\/em>. Ricorda il Burani<\/strong> nel suo Giornale Solario<\/em>, che nei registri di detta chiesa esisteva, sotto l\u2019anno 1490, l\u2019annotazione seguente: Per fa scuola delli Tentori ogni anno si scuode il giorno di Mess : Sant’ Onofrio, che \u00e8 a d\u00ec 14 Zugno, lire 44 ecc.<\/em>. I Tintori<\/em> poi, con istrumento 7 ottobre 1581, in atti Giovanni Figolino<\/strong>, ottennero per lo proprie radunanze un locale presso il Ponte dei Servi<\/em>, ed in chiesa dei Servi eressero arche un altare. Il locale inserviente alla scuola di quest’arte venne distrutto da un incendio nel 1769, e quindi rifabbricato. I Tintori<\/em> si dividevano in tre classi: di sete, fustagni, e tele, facendo grandissimo traffico con l\u2019Olanda, Fiume, Levante, e Turchia.<\/p>\n Lo scarlatto<\/em> ed il chermisi<\/em> di Venezia godevano una rinomanza universale. I secreti delle tinture erano cos\u00ec meravigliosamente mantenuti da originare una singolarissima usanza. Le leggi ordinavano le stagioni nelle quali si dovevano comporre le misture per lo scarlatto. Siccome si voleva distrarre il pubblico dal por mente alla fabbricazione di tale tintura, si soleva spacciare qualche favola che mettesse paura nel popolo. Ora si aggirava in quei contorni un fantasma bianco, ora un omaccio con un cappellone, ora un gigante con un lanternino in mano. Ecco come si introdusse nel nostro vernacolo la parola scarlatto<\/em>, per indicare un timore senza fondamento. (1)<\/p>\n (1) Giuseppe Tassini. Curiosit\u00e0 Veneziane ovvero Origini delle denominazioni stradali di Venezia. (VENEZIA, Tipografia Grimaldo. 1872).<\/p>\n