In una lista dei giustiziati in Venezia dell’anno 726 all’anno 1797, codice 3780 del nostro Museo, compilazione privata senza alcuna autorit\u00e0 di documento, si legge: “Nel 1507 Piero Fasiol<\/strong>, essendo di notte stado trovato dai birri con un fodaro di coltello, ed essendo la stessa notte successo un omicidio, scoperto l’interfetto, si trov\u00f2 impresso nella ferita il coltello, e rimesso questo nel fodaro ritrovato dal Fasiol<\/strong> riconosc\u00e8 ch’era a quello appartenente. Ma nel corso del suo processo ebbe una malattia mortale che si dovette confessare e suggetitogli che palesasse il delitto per salvarsi l’anima, egli acconsent\u00ec e pales\u00f2, ma poco dopo rimessosi in salute, fu per sentenza del Consiglio dei Dieci<\/em> impiccato. Dalla sua innocente morte fino alla caduta della Repubblica ogni giustiziato si raccomandava all’anima del povero Fornareto<\/strong><\/em>“.<\/p>\n Ma tale narrazione non resiste alla critica! <\/em><\/strong><\/p>\n Le “Raspe<\/em>“, documento ufficiale dove si notavano tutte le sentenze, non fanno alcun cenno n\u00e9 dell’arresto n\u00e9 della condanna di Piero Fasiol<\/strong>; Marin Sanudo<\/strong> che in quell’epoca scriveva i suoi Diari, e tutti annotava anche i minimi avvenimenti della vita veneziana, non ne fa parola e cos\u00ec pure il Priuli<\/strong> nella sua cronaca. Ma donde allora nacque la favola che prosper\u00f2 cos\u00ec profonda e indelebile da sopravvivere alla caduta della repubblica e resistere alla verit\u00e0 nella storia? Alessandro Luzio<\/strong> dirada in parte le tenebre che avvolsero sempre l’origine di questa leggenda.<\/p>\n A Padova verso la fine del cinquecento erano in lotta fra loro le famiglie Dotto<\/strong>, Obizzi<\/strong>, Zacco<\/strong>. Il 16 maggio 1591, Giulio Dotto<\/strong> incaricava alcuni sicari di uccidere Giacomo Zacco<\/strong>, nominato allora della Repubblica governatore di Candia<\/em>, e difatti egli venne ucciso nello stesso giorno presso la chiesa di Santa Sofia<\/em>.<\/p>\n Il Consiglio dei Dieci<\/em> ordin\u00f2 subito l’arresto del maggior colpevole, Giulio Dotto<\/strong>, e dei presunti esecutori; Girolamo Casale<\/strong> e un altro bravo soprannominato il Fornaretto<\/strong>. Era costui tale Francesco di Antonio Tosello<\/strong> fornaio: nei documenti veneziani \u00e8 chiamato Bosellli<\/strong>, Roselli<\/strong> e perfino Rosei<\/strong>, ma il cognome per\u00f2 importava poco, bastava a designarlo il nomignolo di Fornaretto<\/strong> che aveva sostituito per tutti il casato paterno.<\/p>\n Il Fornaretto<\/strong> era fuggito nello stato di Mantova, ma fu arrestato col\u00e0 dalla polizia del Duca come contravventore al divieto di portar archibugi a ruota. Casale<\/strong> scomparve del tutto, Giulio Dotto<\/strong>, arrestato, fu punito con anni otto di relegazione in Arbe<\/em>, ridente isola del Quarnero<\/em> sulle coste della Dalmazia. Dinanzi alla mite condanna i Zacco<\/strong> protestarono. Il Consiglio, per far tacere i malumori, saputo che il Fornaretto<\/strong> era a Mantova tratt\u00f2 con il Duca per averlo: lo ebbe e fu rinchiuso nei pozzi di San Marco.<\/p>\n Protestarono i Dotto<\/strong> e si accese allora tra le famiglie nobili di Padova una grande gara di “brogli<\/em>“, di pressioni, di raggiri pro e contro il Fornaretto<\/strong>; chi voleva fosse impiccato come autore dell’assassinio per scolpane il Dotto<\/strong>, chi liberato perch\u00e9 innocente.<\/p>\n Dal processo fattogli egli apparve innocente, ma da tre anni egli marciva tra le carceri di Mantova e quelle della Repubblica e al popolo parve sempre somma ingiustizia che mentre Giulio Dotto<\/strong> viveva in allegria nella ridente Arbe<\/em>, il Fornaretto<\/strong> languisse nelle tetre carceri ducali.<\/p>\n Francesco Tosello<\/strong> fu liberato, ma le sue dolorose vicende restarono per molto tempo vive nel popolo, circondate da questa simpatia che desta sempre l’innocenza perseguitata.<\/p>\n Pi\u00f9 tardi i diffamatori di Venezia e delle sue istituzioni giovandosi del soprannome e dei casi del Tosello<\/strong>, forse non del tutto dimenticato, inventarono, sullo stesso tema dell’innocente calunniato, la tragedia del povero Fornaretto veneziano<\/strong>.<\/p>\n Cos\u00ec racconta su documenti inoppugnabili e plausibilmente arguisce il Luzio<\/strong>. Dal Fornaretto di Padova<\/strong> sorse dunque la fiaba del Fornaretto di Venezia<\/strong>, cui si aggiunse la popolare leggenda delle due lampade che si accendono ancora ogni sera in espiazione della morte di Pietro Fasiol<\/strong> dinanzi alla immagine della Madonna nel lato della chiesa di San Marco che domina la Piazzetta.<\/p>\n Favola il Fasiol<\/strong> e favola quest’ultima leggenda, poich\u00e9 la spesa dell’olio per le due lampade, che ci accendono fin dal 1450, cio\u00e8 molto prima della presunta condanna del Fornaretto<\/strong>, si trae dai fondi della zecca, ora assegnati alla Fabbriceria di San Marco<\/em>, ed \u00e9 il frutto di un capitale lasciato alla Zecca<\/em> dal voto di alcuni marinai in pericolo di naufragio.<\/p>\n Cos\u00ec alla storia del bravo di Padova si sostitu\u00ec la leggenda del “povero Fornareto<\/strong>” infiorata di tutte le storie calunniose che imperversarono e tuttora imperversano sulla grande storia della Repubblica. (1)<\/p>\n (1) Giovanni Malgarotto. IL GAZZETTINO, 12 aprile 1925.<\/p>\n