{"id":26022,"date":"2017-09-01T16:35:23","date_gmt":"2017-09-01T16:35:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=26022"},"modified":"2017-09-01T16:35:23","modified_gmt":"2017-09-01T16:35:23","slug":"scuola-grande-di-santa-maria-della-carita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=26022","title":{"rendered":"Scuola Grande di Santa Maria della Carit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Scuola Grande di Santa Maria della Carit\u00e0. Scuola secolarizzata<\/em><\/h3>\n

Storia della scuola <\/strong> <\/p>\n

Contiguo alle abitazioni dei canonici fu eretto il grandioso ospizio destinato ai devoti usi dell\u2019illustre confraternita, la quale dal nome della vicina chiesa assunse il titolo di Santa Maria della Carit\u00e0, e si gloria di essere la prima fra quelle, che si chiamano Scuole Grandi. Ebbe ella la sua origine nell\u2019anno 1260. fondata nella chiesa parrocchiale di San Leonardo, dalla quale poi si dipart\u00ec, come lo attesta un\u2019antica cronaca di autor anonimo, ma accreditato, e accurato. Molti di Venezia fra loro fecero una Fraterna, e ridotti assieme add\u00ec 6 novembre nel giorno di San Leonardo con l\u2019assenso del Dominio di Venezia, e di Papa Urbano IV, l\u2019istituirono nella Contrada di San Leonardo , e l\u2019intitolarono Fraterna, ovvero Scola di Carit\u00e0 imitando molte costituzioni, che per 5an Domenico furono date a certe Fraterne, che egli lev\u00f2 nella citt\u00e0 di Pisa, e fra loro ancora fecero molte istituzioni, la qual Fraterna fu trasferita poi alla Zuecca, e di poi fu portata appresso la Chiesa di Santa Maria della Carit\u00e0. Dalla chiesa dunque di San Leonardo si dipartirono poi i Confratelli della Carit\u00e0 per fissare la loro sede nell\u2019Isola della Giudecca; ma ricordevoli della primiera loro madre stabilirono di visitarla solennemente ogni anno (come tuttavia continuano) nel giorno festivo di San Leonardo di lei titolare. Passati alla Giudecca i devoti uomini, ivi per gli spirituali loro esercizi fabbricarono un non molto grande oratorio sotto il titolo dell\u2019apostolo San Giacomo Maggiore, che poi volontariamente cedettero per dilatar la chiesa, e abitazione di Santa Maria Novella dei padri Serviti, ora dall\u2019antico oratorio chiamata di San Giacomo. Dopo aver dunque per cos\u00ec religiosa causa lasciato il loro ospizio di San Giacomo si determinarono i confratelli di stabilire perpetuamente la loro fissa permanenza appresso la Chiesa di Santa Maria della Carit\u00e0, ove appunto trovarono un terreno voto di ragion dei canonici ampio e capace, e per\u00f2 opportuno interamente al loro disegno. Era allora priore commendatario della canonica Portuense di Ravenna, da cui dipendeva il Monastero della Carit\u00e0, Americo de Chalus cardinale, ed arcivescovo di Ravenna, dal quale a titolo oneroso di sborso di duecento ducati d\u2019oro, e di un annuo stabilito censo, e coll\u2019assenso anche delle due canoniche Portuense, e Veneta ottennero nell\u2019anno 1344, il ricercato sito ove eressero un magnifico oratorio a comodo degli spirituali loro esercizi di orazione, e di discipline frequentemente usate ad onore dei patimenti di Ges\u00f9 Redentore. <\/p>\n

Perch\u00e9 per\u00f2 la piet\u00e0 verso Dio mai scompagnata deve essere dalla misericordia verso dei prossimi, deliber\u00f2 nell\u2019anno 1411 il capitolo generale della Scuola, che a ricovero dei confratelli poveri fosse eretto un ospitale, ove si alimentassero, e per tale pio oggetto acquistarono da Francesco Capello allora priore della Carit\u00e0 alquante case antiche e rovinose, sul fondo delle quali piantarono un comodo ospedale. Una s\u00ec grande, e cos\u00ec regolata piet\u00e0 attrasse alla confraternita gli applausi della citt\u00e0 tutta, ed avendone avuto notizia il celebre cardinal Bessarione, allora legato a latere di Pio papa II in Venezia, volle portarsi in persona a visitare il devoto oratorio, ed ammirato avendo la soda devozione dei confratelli ricerc\u00f2 d\u2019esser ascritto nel loro numero, ed a decoro del sacro luogo don\u00f2 una croce d\u2019oro, in cui inclusa vi era una particella del salutifero legno della Santissima Croce, ed una piccola porzione di veste del Nostro Redentore. Fu accolta con esultanza non solo della Scuola, ma della Citt\u00e0 tutta la preziosa offerta, e per comando del senato, dopo essere stata esposta nella Ducale Basilica all\u2019adorazione del popolo, fu con pomposa processione tradotta all\u2019oratorio della scuola, la quale a perpetua memoria dei posteri fece collocare in sito decoroso dell\u2019ospizio il ritratto del benefico cardinale con una iscrizione latina scolpita in marmo, da cui si rileva la liberalit\u00e0 del donatore, e la umile riconoscenza dei confratelli.<\/p>\n

N\u00e9 il solo cardinal Bessarione ricerc\u00f2 di dar il proprio nome alla devota confraternita, ma molti altri cospicui soggetti vollero essere ammessi nel ruolo dei confratelli, fra i quali devono essere nominatamente espressi alcuni principi giapponesi, che essendo stati a Roma ambasciatori dei re di Bungo, di Arima, e di Tegen Provincie della grand\u2019Isola del Giappone, nel loro ritorno passando per Venezia vollero venerare le sacre reliquie custodite nell\u2019Oratorio della Scuola. Chiesero poi di essere come confratelli vestiti dell\u2019abito proprio dal guardiano grande con solenne promessa d\u2019istituire nelle loro patrie, tostoch\u00e8 vi si fossero restituiti, una confraternita, che fosse in tutto simile a quella di Santa Maria della Carit\u00e0 di Venezia.<\/p>\n

Oltre le sopra enunziate sacre reliquie prezioso dono del sopra lodato cardinal Bessarione si conservano pure in ricchi reliquiari rinchiuse tre spine della corona del Redentore, un frammento della colonna, a cui fu legato nella sua flagellazione, ed alcune porzioni di ossa dei Santi Pietro e Bartolommeo apostolo, di San Lorenzo levita martire, e di San Leonardo confessore. Si venera pure con singolare culto una piccola devota immagine di Maria Vergine, del numero di quelle, che si dicono dipinte dall\u2019evangelista San Luca. (1)<\/p>\n

Visita della Scuola (1733)<\/strong><\/p>\n

Dai lati dell’altare nella prima sala, e poco lungi vi sono quattro quadri moderni cio\u00e8 l’Annunziata, e la visita di Santa Elisabetta da una parte, e negli altri due dall’altra Nostra Signora col puttino, e vari angioletti opere di Antonio Linger. Nel salone il primo quadro a mano sinistra con la Circoncisione di Nostro Signore \u00e8 di Gregorio Lazarini. Il secondo con la Visita di Santa Elisabetta, e l’altro con l’Angelo, che appare in sogno a San Giuseppe sono d’autore moderno Bolognese. Gli altri due che seguono con la Nunziata, e la Nativit\u00e0 della Madonna sono del Lazarini. Il sesto con la Concezione \u00e8 opera bellissima di Giovanni Segalla. Dai lati dell’altare vi sono Adamo, ed Eva quello alla destra \u00e8 del Segalla, l’altro alla finestra del Trivisani. Sopra la porta della scala vi \u00e8 una Madonna con un ritratto di un guardiano di casa Fero del Triva. Sopra l’altra porta vi \u00e8 un ritratto moderno. Dall’altro lato della parete l’Assunzione di Nostra Signora \u00e8 di Angelo Trivisani. Segue la nascita di Nostro Signore, opera degna di Antonio Balestra. Dopo quello Nostro Signore, che va al Calvario \u00e8 opera di Antonio Fumiani. Il Nostro Signore, che segue deposto di Croce \u00e8 del Balestra. L’ultimo poi \u00e8 di Antonio Fumiani. Nella facciata dirimpetto l’altare vi \u00e8 la strage degli Innocenti, opera famosa di Sebastiano Ricci. Nell’albergo nella facciata vi sono diversi comparti rimessi a oro con Nostra Signora, ed altri santi di mano di Jacobello Fiore. Vi \u00e8 pure un quadretto con una testa di Giovanni Bellino, e rappresenta il Salvatore. Alla sinistra vi sono due quadri della scola di Tiziano, ma perch\u00e9 furono aggiustati, e ridipinti poco vi resta dell’autore. Dall’altra parte vi \u00e8 il ritratto del cardinale Bessarione patriarca di Costantinopoli, che don\u00f2 molti greci libri alla pubblica libreria di San Marco, ed \u00e8 del Cordella. Sopra la porta poi vi \u00e8 il famoso quadro di Tiziano con Maria, che sale i gradi opera celebre, in cui vedono vari ritratti, ed in particolare quelli di Andrea Franceschi, che fu cancelliere grande, e di Lazzero Crasso, ed appiedi di della scalinata una vecchia contadina con un cesto di uova, e polli, che pi\u00f9 naturale non pu\u00f2 essere; quello quadro va alle stampe del Lovisa. Vi \u00e8 pure il gonfalone di Maffeo Verona solito a portarli nelle solennit\u00e0, ma mezzo perduto. (2)<\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

Dispensava questa scuola venti grazie ad altrettante donzelle di dieci ducati l’una, e dava case, farine, ed altro ai poveri. Un massimo restauro imprese essa al proprio locale nel secolo trascorso, erigendovi la facciata tutta di marmo d’Istria sul disegno di Giorgio Massari, comunque ne venisse affidata la esecuzione a Bernardino Maccarucci, del quale \u00e8 pure la pessima scala interna. <\/p>\n

Chiusa questa scuola nel 1807 insieme alla chiesa della Carit\u00e0, vi si trasfer\u00ec’ bentosto l’Accademia delle Belle Arti formando essa e della chiesa e della Scuola un solo edificio ed aggiungendovi eziandio altre appendici al chiostro di Palladio. La chiesa scompartita nella sua altezza da un tramezzo porge quindi nel piano superiore nobili stanze ai modelli di gesso, e dal pian terreno si trassero le scuole di architettura, di ornato, e di pittura. Il monastero fu convertito nelle scuole d’incisione, in albergo di alcun professore, ed offrendo stanza al segretario ed agli altri uffici inferiori, accoglie soprattutto la libreria e la Pinacoteca. Finalmente la scuola con giunta alla chiesa della Carit\u00e0 conserva buona parte della Pinacoteca e le sale per le riduzioni degli Accademici. (3) <\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n

(3) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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