Storia della scuola<\/strong><\/p>\n Tra gli illustri attestati che diede al pubblico di sua piet\u00e0 la nobile famiglia Badoara, uno fu l\u2019erezione della chiesa dedicata all\u2019apostolo ed evangelista San Giovanni da lei fondata nell\u2019anno 970. Contiguo poi a questa chiesa vi aggiunse Marco Badoaro nel secolo XIII un ospedale, istituendovi un priore, la di cui elezione fosse in perpetuo giuspatronato dei suoi discendenti. Libera dunque essendo nei nobili Badoari la facolt\u00e0 di elegger il priore, qualche volta vi destinarono uomini d\u2019estranea famiglia, come fu Rogerio Cortesi, che poi in grata riconoscenza lasci\u00f2 all\u2019ospedale stesso alcuni beni da lui posseduti nel territorio di Padova. Dopo la morte di Rogerio fu chiamato dalla famiglia al priorato Geremia Badoaro, la elezione del quale impugnata da Niccol\u00f2 Morosini vescovo di Castello, che la pretendeva come diritto di sua dignit\u00e0, fu con solenne giudizio di Andrea patriarca di Grado nel giorno 11 di dicembre dell\u2019anno 1339 dichiarata giusta e legittima, appartenente al solo giuspatronato dei nobili della famiglia Badoara. Continu\u00f2 sempre dopo la morte di Geremia il Priorato fra gli uomini della di lui famiglia, dei quali Reniero priore nell\u2019anno 1472 ottenne da Sisto papa IV, nel giorno 13 di luglio un singolar privilegio, che i priori, e la di loro famiglia, e le povere pure abitanti nell\u2019ospedale potessero ricever l\u2019eucaristia, e gli altri ecclesiastici sacramenti anche nel tempo pasquale da un sacerdote, che ufficiasse nella loro chiesa.<\/p>\n Fu poi il priorato, il quale era perpetuo, per concordi voti della famiglia ridotto nell\u2019anno 1582 al solo termine d\u2019 un biennio. Frattanto per concessione della famiglia, che godeva il giuspatronato, pose la sua fede appresso questa chiesa la pia, e celebre confraternita, istituita sino dall\u2019anno 1261 nella chiesa parrocchiale di Sant\u2019Apollinare. Da questo luogo forse meno adattato agli esercizi di loro piet\u00e0 si trasferirono i confratelli con facolt\u00e0 ottenutane dai nobili Badoeri, e da Rogerio Cortesi, allora priore dell\u2019ospedale, alla chiesa di San Giovanni Evangelista nell\u2019anno 1307. Concesse poi Geremia Badoaro priore nell\u2019anno 1340 una porzione dei luoghi dell\u2019ospedale ad uso di innalzarvi un ospizio adattato alle riduzioni dei confratelli, il quale mentre si va magnificamente innalzando, morto Geremia priore, il di lui successore Giacomo Badoaro di consenso unanime di tutta la famiglia confermo le convenzioni gi\u00e0 stabilite, e pose la Scuola in perfetto possesso dei luoghi ad essa accordati. Eretto dunque nell\u2019anno 1344 l\u2019ospizio nella parte superiore dell\u2019ospedale, fu riservata la parte inferiore per l\u2019abitazione delle donne, che in numero di dodici secondo la disposizione del fondatore ivi erano raccolte; ma questa unione di diversi istituti riuscendo incomoda e molesta ad ambedue, fu con nuova convenzione stabilito, che anche le stanze soggette all\u2019ospizio si cedessero in beneficio e dominio della Scuola, e d\u2019essa poi fosse debito l\u2019erigere in altro contiguo sito, e tener conservato l\u2019ospedale per le dodici povere femmine.<\/p>\n Ottenuto dunque il possesso dell\u2019intera fabbrica, ove era l\u2019ospizio, destinarono i confratelli ergere nel luogo inferiore d\u2019esso un altare per le celebrazioni delle messe; ma essendosi a ci\u00f2 come a pregiudiziale novit\u00e0 opposto Lodovico Badoaro a quel tempo priore, tradotta la controversia al giudizio di Maffeo Gerardi, patriarca di Venezia, fu con di lui sentenza nel giorno 31 di marzo dell’anno 1493 stabilito, che solo nella parte superiore dell\u2019ospizio celebrare si dovessero i divini uffici.<\/p>\n Mentre dunque nel luogo del loro ospizio si andavano con esemplar piet\u00e0 impiegando in devoti esercizi i confratelli, credette il loro zelo di dover oltre la santificazione propria attender anco ai vantaggi dell\u2019anime altrui. Per cui cominciarono nei giorni festivi ad istruire nei misteri e precetti di nostra religione i fanciulli poveri della citt\u00e0, allettandoli con piccioli donativi a lasciare l\u2019ozio, ed i divertimenti per concorrere ove fossero ammaestrati nei rudimenti di nostra fede, dal che ebbe origine il tanto vantaggioso istituto della Dottrina Cristiana insegnata caritatevolmente in tante parrocchie della citt\u00e0.<\/p>\n Ammirando dunque il fervore, ed lo zelo di questi uomini devoti Filippo Masserio, cavaliere e gran cancelliere del Regno di Cipro, volle essere aggregato al loro numero, ed offr\u00ec a decoro della scuola una insigne porzione del legno della Santissima Croce, a lui pervenuta per disposizione del santo patriarca di Costantinopoli Pietro Tommaso carmelitano, il quale in Cipro sorpreso dall\u2019estrema sua malattia lascio il Masserio commissario dell\u2019estrema sua volont\u00e0, e gli raccomand\u00f2 con fervore di conservare, e collocare onorevolmente l\u2019adorabile reliquia.<\/p>\n Intervenne alla funzione di tal offerta Lodovico Donato dell\u2019ordine dei Minori Conventuali, allora inquisitore generale contro l\u2019eretica pravit\u00e0, e poi cardinale di santa chiesa, per di cui ordine fu la donazione registrata, e ridotta in pubblico documento, di cui questi sono i sensi. In nome di Cristo Amen. Noi Fra Lodovico de\u2019 Minori Maestro in S. Teologia e Inquisitore contro l\u2019eretica pravit\u00e0 per la Sede Apostolica Deputato. All\u2019onorevole e diletto ser Andrea Vendramin, e a tutti Fratelli e scolari presenti, e futuri della scola del diletto di Cristo discepolo Apostolo e Evangelista Giovanni, posta appresso la Chiesa di esso in Venezia, salute. Operando voi gi\u00e0 da tanto tempo opere pie, \u00e8 conveniente che abbiate anco a goder un cos\u00ec prezioso dono…<\/em><\/p>\n Quindi \u00e8 che a perpetua memoria per il tenore delle presenti s’ indica, e si fa noto, come nell\u2019anno 1369. add\u00ec 23. Dicembre nella Chiesa suddetta di San Giovanni il Nobil Uomo e insigne Missier Filippo di Masseri Cavalier e Cancelliere del Regno di Gerusalemme, e di Cipro di man propria spogliato di pallio, del capo nudo, e inginocchiato, cantata prima la Messa, fece donazione a esso ser Andrea Guardiano predetto accettante a nome d\u2019essa vostra Fraternita e Scola d\u2019una buona particola del Legno della SS. Croce, sopra la quale il Redentor del Mondo ha patito; e quantunque il suo grado e meriti richiedessero fede ai suoi detti, nondimeno sopra i Santi Evangeli nelle mani nostre ha giurato indubitatamente, e fermamente creder, quello che afferma esser del legno medesimo, sopra il quale in Croce pat\u00ec Ges\u00f9 Cristo Signore nostro, ed espose il mondo, con cui questo tesoro \u00e8 a lui pervenuto<\/em>. <\/p>\n Essendosi sparsa per la Siria la fama della guerra mossa nell\u2019anno 1360 dai Cristiani ai Saraceni, vennero alla presenza del Legato Apostolico Fra Pietro Tommaso Patriarca di Costantinopoli certi Religiosi, dei quali il pi\u00f9 vecchio e venerabile disse, the dubitando egli nell\u2019occasione della guerra, che si perdesse, o capitasse in mano degli infedeli una preziosa gioia del Legno della Santissima Croce gi\u00e0 dai suoi precessori nell\u2019occasione funesta della presa di Gerusalemme piamente tolta, e nascostamente conservata, per\u00f2 essendo essa a lui per successione pervenuta la arrecava in dono ad esso come il maggiore fra li Fedeli di Cristo. N\u00e9 di tal dono pretese o volle il buon vecchio ricompensa alcuna o donativo; anzich\u00e9 come avesse lungamente vissuto per collocar in sicure mani cos\u00ec prezioso deposito, tosto che lo depose nelle mani del Patriarca raccoltosi in se medesimo pass\u00f2 a miglior vita. Ridotto poi a morte anche il Santo Patriarca don\u00f2 al Predetto Cavalier e Cancelliere, che aveva gi\u00e0 eletto per suo Commissario, la medesima Croce affettuosamente raccomandandogliela<\/em>.<\/p>\n Per\u00f2 non essendovi intervenuto in tal caso oggetto alcuno di temporale guadagno, e tutte le persone essendo d\u2019ottima vita, e riguardevoli per la dignit\u00e0 e santit\u00e0 dei costumi, perci\u00f2 ognuno deve piamente, e indubitatamente credere, che appresso di voi sia veramente custodita una porzione del Legno della salutifera Croce del Signore. Sottoscrissero poi al documento fatto nella stanza dell\u2019Inquisitore stesso nel giorno 1 di febbraio dell\u2019anno 1370 i Piovani di San Tommaso, e Santa Maria Mater Domini con altri quattro Sacerdoti ivi presenti.<\/em> <\/p>\n Con Pi\u00f9 evidenti e splendide testimonianze volle Iddio accreditare l\u2019identit\u00e0 di questa sacra reliquia, essendo stati per l\u2019invocazione del di lei aiuto liberati molti in burrasca dal pericolo d\u2019imminente naufragio, ed altri guariti da insanabili malattie. Fra i prodigi che aumentarono la certezza, e la venerazione di questo adorabile deposito, due sono singolarmente da esser narrati, comunque essi eccitarono la piet\u00e0 del Consiglio dei Dieci ad autenticare con pubblico decreto la verit\u00e0 del fatto, ed a comandarne annua solenne memoria. L\u2019uno fu allorch\u00e9 andata processionalmente la Scuola di San Giovanni secondo l\u2019uso alla chiesa di San Lorenzo, nel di lui giorno festivo, la Croce di cristallo, in cui si conteneva il sacro legno, scossa indiscretamente dalla calca della gente, cadde dal ponte di San Lorenzo nel canale, non per\u00f2 immergendovisi, ma contra la natura del grave suo peso restando diritta a gala dell\u2019acqua. A tal prodigio commossi molti anche dei fratelli della scuola si gettarono a nuoto per riaverla; ma ella si ritir\u00f2 mirabilmente dalle mani di tutti, finch\u00e9 essendosi anche il guardiano della scuola Andrea Vendramin lanciato nell\u2019acqua, la croce stessa gli si approssim\u00f2, e si lasci\u00f2 recuperare dalle di lui mani. Fu allora ordinato, che in memoria del cospicuo miracolo dovesse la scuola portarsi processionalmente alla chiesa di San Lorenzo nella solennit\u00e0 del Corpo di Cristo; ma poi pochi anni dopo fu restituita, com\u2019era prima, la visita al giorno festivo del martire San Lorenzo. <\/p>\n Fu questa meraviglia un premio della divozione; ma l\u2019altra si mostr\u00f2 un castigo dell\u2019empiet\u00e0. Viveva fra i confratelli della scuola un uomo di costumi scorretti, e di pubblico libertinaggio, il quale invitato da altro confratello suo amico, e desideroso di suo ravvedimento ad accompagnare la croce, allorch\u00e9 (secondo l\u2019uso di quei tempi) i portava alle sepolture dei confratelli, giacch\u00e9 doveva essa un giorno onorare anche i di lui funerali, empiamente rispose, n\u00e9 voglio io accompagnarla, n\u00e9 mi curo che ella venga ad accompagnarmi. Passato alquanto tempo mor\u00ec l\u2019uomo perverso, ed essendosi portata la scuola alla lugubre funzione di sua sepoltura, allorch\u00e9 arriv\u00f2 al ponte di San Leone (detto San Lio) di lui parrocchia, la Santissima Croce si rese tanto pesante che non vi fu forza umana, che valesse a farla inoltrare. Mentre stavano tutti attoniti e confusi a tal caso, il buon amico, il quale si trovava allora nell\u2019accompagnamento, si ricord\u00f2 dell\u2019empie parole profferte gi\u00e0 da costui, fece conoscere la vera cagione di tal resistenza. Rimossa dunque la venerabile croce dall\u2019accompagnamento, fu poi stabilito, che ella non dovesse portarsi in pubblico se non nelle solennit\u00e0 maggiori. A continuata memoria di tale fatto, ed a durevole ammaestramento degli irriverenti, fu anche con decreto del Consiglio dei Dieci, emanato nel giorno 2 di maggio dell\u2019anno 1474 stabilito che la Scuola di San Giovanni debba ogni anno portarsi alla chiesa di San Leone con quella stessa solennit\u00e0, con cui visita la chiesa di San Lorenzo, in memoria dell\u2019altro gi\u00e0 descritto miracolo.<\/p>\n Oltre questo inestimabile tesoro si conservano pure onorevolmente in questa scuola altre insigni reliquie, che sono: Una spina della corona del nostro Redentore; ed un frammento della colonna, a cui fu flagellato. Una gamba di San Martino, di cui per\u00f2 \u00e8 incerto, se sia del miracoloso santo vescovo di Tours, o d\u2019altro santo del medesimo nome. Per decreto del Consiglio dei Dieci segnato del giorno 8 di novembre dell\u2019anno 1441 \u00e8 tenuta la Scuola di San Giovanni portar solennemente la detta Reliquia alla chiesa parrocchiale di San Martino nella festa del suo titolare, ed indi dopo recitare alcune di voce preci riportarla al suo ospizio. Le sacre teste delle Sante Maurina, ed Angelina martiri. Un dente di San Luca Evangelista. Nella chiesa poi si conserva il corpo di San Valentino martire tratto dalle catacombe di Roma. (1)<\/p>\n Visita della scuola (1733)<\/strong><\/p>\n Nel sottoportico appresso la riva vi \u00e8 un quadro fatto a tempera con diversi angeli in ginocchio opera antichissima, e buona. Rinnovandosi la prima sala sono stati levati tutti i quadri, e si comincia a porne dei nuovi, cio\u00e8 il soffitto in tre vani sopra l’altare con San Giovanni, e tre rappresentazioni dell\u2019Apocalisse, opere di Odoardo Perini, Nell’antisala dell’albergo dove si conserva il legno della Santissima Croce entrando dentro, e principiando a mano sinistra vi \u00e8 un gran quadro con architetture, che rappresenta quando Filippo Maseri cavaliere di Gerusalemme don\u00f2 il predetto legno della Croce alla scuola, opera di Lazzero Sebastiani. Continua dopo quella il miracolo occorso nella solennit\u00e0 di San Lorenzo dove la Croce caduta nell’acqua non si volle lasciare prendere da altri, che dal guardiano, che fu Andrea Vendramino; opera di Gentile Bellino, e vi \u00e8 scritto : Gentilis Bellinus eques pio Santissima Crucis affectu lubens fecit 1500<\/em>. Segue quando essendo passata la Croce verso San Lio non lasciava andar avanti, chi la portava talch\u00e9 il Pievano devotamente la prese, e la port\u00f2 egli alla chiesa; opera di Giovanni Mansueti. Nella facciata dell’altare alla parte sinistra vi sono bellissime architetture con molte figure, e diversi confrati, che dispensano elemosine, opera di Benedetto Diana. Seguitando dalla facciata delle finestre si vede il Patriarca di Grado, che nella sommit\u00e0 d’una scala libera un indemoniato con quantit\u00e0 di fratelli in vaghe architetture, ed \u00e8 di mano del Carpaccio, Continua un miracolo seguito ad un fratello della scuola, che fu liberato dalla febbre, ed \u00e8 opera di Gentile Bellino. Si vede anche il miracolo accaduto ad Antonio Riccio cavaliere dell’Arcipelago, che fu liberato da un naufragio, opera di Lazzero Sebastiani. E in testa della sala all’incontro dell’altare si vede la piazza di San Marco dove un Giacomo Salis votandosi alla Santissima Croce ottenne la sanit\u00e0 di un suo figlio, che si ruppe la testa; opera singolare di Gentile Bellino, e vi \u00e8 scritto: Gentilis Bellims amore incensus crucis 1496<\/em>. Si entra poi nell’albergo dove vi sono quattro visioni dell\u2019Apocalisse, ed alcune stame in chiaroscuro opere belle del Palma. Vi \u00e8 poi il soffitto di mano di Tiziano, e per, vano di mezzo si vede il santo evangelista con alcuni angioletti che contempla il cielo e va alle stampe del Lovisa, e in quattro comparti i quattro simboli degli Evangelisti con alcune teste d’Angeletti in vari altri comparti. Le quattro porte poi del detto albergo sono dipinte da Giuseppe Salviati, e vi \u00e8 per cadauna un evangelista. (2)<\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n