Questa scuola formata da laici aveva lo scopo di “perpetuare la memoria della vittoria contro i turchi<\/em>” e di “maritare donzelle<\/em>“. Usava l’altare della cappella di San Domenico nella Chiesa dei Santi Giovanni e Paolo che poi divenne la Cappella del Rosario. Nel 1584 i domenicani concessero alla scuola la possibilit\u00e0 di costruire un proprio albergo. Nel 1765 il Consiglio dei Dieci rilevando che le propriet\u00e0 della scuola erano valutate mezzo milione di ducati, con lo scopo di accrescere l’esercizio della piet\u00e0 e della religione fra i fedeli, annover\u00f2 questa scuola tra le maggiori. (1) <\/p>\n Cappella del Rosario<\/strong><\/p>\n Questa cappella fu gi\u00e0 edificata da quel Nicol\u00f2 Lion che scopri la congiura di Marino Falier a favore di una confraternita istituita sotto gli auspici di San Domenico. Assai aument\u00f2 tale confraternita dopo la vittoria dei Curzolari ed in rendimento di grazie della vittoria stessa ricostru\u00ec la cappella ampliandola sotto la direzione di Alessandro Vittoria. <\/p>\n Per osservarla con qualche ordine principieremo dall\u2019esaminarne la destra parete. Movendo dalla porta troveremo il quadro esprimente il Salvatore e la Vergine con Santa Giustina che ne invoca la protezione alle armi venete. Ivi pur sono i ritratti di Pio V, di Filippo II re di Spagna e del doge Luigi Mocenigo collegati in sacra lega contro il Turco. Stanno dietro ai detti principi i loro generali Marco Antoio Colonna, don Giovanni d’Austria e Sebastiano Venier. Bell\u2019opera \u00e8 nesta di Domenico Tintoretto. <\/p>\n Indi viene il quadro reputato da alcuni di Domenico Tintoretto, ma a pi\u00f9 buon diritto da altri di Jacopo padre di lui: rappresenta la battaglia alle isole Curzolari. Succede in fine la Nativit\u00e0 di Maria Vergine di L. Corona. Nell\u2019ordine superiore di questa parete si vedono: 1. Cristo che porta la croce di L. Corona; 2. la Resurrezione di Jacopo Palma; 3. l\u2019Ascensione di Paolo Franceschi; 4. la discesa dello Spirito Santo; e 5. l\u2019Assunta; opere di Jacopo Palma.<\/p>\n Passando alla parete sinistra si vedr\u00e0 prima la Visitazione di Maria Vergine di Sante Peranda; indi i PP. Domenicani celebranti il divino sacrificio in vasta campagna dopo la battaglia delle Curzolari; infine Cristo tradotto innanzi Pilato di Giovanni Soens Fiammingo. Nell\u2019ordine superiore di questa seconda parete si osserver\u00e0: I. Cristo nell\u2019orto di F. Barbaro; 2. le disputa fra i dottori di L. Corona; 3. la Circoncisione di Andrea Vicentino; 4. 1\u2019adorazione dei pastori; 5. quella dei Magi, ambedue di F. Bassano. La parete dirimpetto all\u2019altare ha la Crocifissione di Jacopo Tintoretto e superiormente la Flagellazione e la Coronazione di spine del Corona. Inferiormente si vede un\u2019inscrizione posta in memoria della visita fatta a questa cappella da Pio VI nel giorno della pentecoste del 1782.<\/p>\n Il soffitto \u00e8 riccamente adorno di pitture e d\u2019intagli messi ad oro. Esaminando ora il corpo interiore della cappella cinto da una balaustrata, vedremo le sue pareti distribuite in vari comparti divisi da pilastri di marmo d\u2019Istria ed ornate di figure e bassi-rilievi di stucco; ma il basamento, parimente diviso in comparti, ha in ciasehedun comparto un basso-rilievo di marmo carrarese. Ammirabili sono quei bassi-rilievi pel meccanismo; ma il gusto \u00e8 cos\u00ec esagerato quale correva al principio del secolo XVIII in cui quelle opere furono prodotte. Prendendo ad osservarli ad uno ad uno, cominciando alla sinistra di chi entra nel ricinto della ba laustrata, troveremo: 1. l\u2019Annunciazione; 2. la Nativit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo di Gio. Bonazza; 3. la Visitazione di Maria Vergine di L. e C. Tagliapietra; 4. l\u2019Angelo che avvisa san Giuseppe della persecuzione di Erode di F. Bomzza; 5. Maria Vergine che si consacra al servigio del tempio di Giuseppe Torrette; 6. gli sponsali di Maria Vergine con 5an Giuseppe; 7. Il riposo in Egitto di G. Morleiter; 8. la Crocilissione di L. e C. Tagliapietra; 9. la adorazione dei Magi di Giovanni e figli vBouazza; 10. la disputa di Ges\u00f9 Cristo tra i dottori di Morleiter.<\/p>\n L\u2019altare poi quadriforme \u00e8 un lavoro magnifico di Girolamo Campagna con colonne di breccia da Genova; le due statue ai due lati anteriori, raffiguranti San Giustina e San Domenico, sono di A. Vittoria; e le due posteriori, San Tommaso d\u2019Aquino e Santa Rosa, sono dell\u2019anzidetto Campagna. La tavola dietro l\u2019altare coll\u2019Annunz\u00ecazione \u00e8 del Corona, ed il soffitto sopra l\u2019altare con la coronazione di Maria Vergine \u00e8 bell\u2019opera di Jcopo Palma del 1594.(2) <\/p>\n Storia dell’Oratorio<\/strong><\/p>\n L’oratorio della Scuola del Rosario, situato lungo la via chiamata Salizada dei Santi Giovanni e Paolo, il quale, secolarizzato, ad altri usi si convert\u00ec. (3)<\/p>\n (1) GASTONE VIO. Le Scuole Piccole nelle Venezia dei Dogi (2012).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839). <\/p>\n (3)ANTONIO QUADRI. Descrizione topografica di Venezia e delle adiacenti lagune. Tipografia Giovanni Cecchini (Venezia, 1844)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Scuola Grande della Beata Vergine del Rosario Questa scuola formata da laici aveva lo scopo di “perpetuare la memoria della vittoria contro i turchi” e di “maritare donzelle“. 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