{"id":24972,"date":"2017-08-05T15:43:20","date_gmt":"2017-08-05T15:43:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24972"},"modified":"2017-08-09T09:51:24","modified_gmt":"2017-08-09T09:51:24","slug":"chiesa-convento-ospizio-di-santa-maria-del-rosario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24972","title":{"rendered":"Chiesa, Convento e Ospizio di Santa Maria del Rosario"},"content":{"rendered":"

Chiesa di Santa Maria del Rosario. Convento e Ospizio di Monache Terziarie Domenicane vulgo le Muneghete. Chiesa e Convento secolarizzati <\/em><\/h3>\n

Storia della chiesa e del convento<\/strong><\/p>\n

Il terzo ordine ora detto della Penitenza di San Domenico, fu dal santo vivente nel fervore dell\u2019apostoliche sue fatiche istituito a beneficio, e difesa di chiesa santa, sorto nome di Milizia di Ges\u00f9 Cristo, sotto vesti di colore nero e bianco, contrassegno dell\u2019umilt\u00e0 ed innocenza, che egli desiderava in chi si arruolava a cos\u00ec sacra milizia. Prescrisse pure loro un certo numero di orazioni, che usare dovessero nei tempi delle ore canoniche. Cessata poi con l\u2019estirpazione dell\u2019eresie di quei tempi anche l\u2019occasione di questa milizia, gli ascritti ad essa mutarono il nome, chiamandosi d\u2019indi in poi frati della Penitenza di San Domenico.<\/p>\n

Si accomun\u00f2 poi anche alle donne quest\u2019ordine di penitenza. Perci\u00f2 le mogli di quei primi ascritti alla milizia di Ges\u00f9 Cristo, volendo vivere dopo la morte dei loro mariti in un religioso celibato, abbracciarono l\u2019ordine di penitenza, detto il terzo ordine di San Domenico, nel qual santo proposito furono seguitate anche da virtuosissime vergini, una delle quali fu la serafica Santa Caterina da Siena.<\/p>\n

Fu poi questo terzo ordine confermato dai sommi pontefici, e dotato di amplissimi privilegi, i quali tutti esattamente furono distesi in un suo trattato dell\u2019origine, e conferma di esso ordine di penitenza,dal Beato Tommaso d\u2019Antonio Caffarelli senese, che molti e molte in Venezia ammise a professare detto ordine, in cui esemplarmente vissero, e santamente morirono. Fra questi merita distintamente essere ricordata la Beata Maria Storioni, di cui stese latinamente la vita il Beato Tommaso suddetto, e che al fine della narrazione di questo monastero sar\u00e0 compendiosamente prodotta.<\/p>\n

Diedero dunque, come dicemmo, molti e molte al principio il loro nome a questo istituto; ma intepiditosi a poco a poco il fervore degli uomini, perseverarono solo alquante donne nel santo loro proponimento, prima vivendo separatamente nelle loro paterne case, e poi per maggior decoro dell\u2019ordine, e comodo dei loro pii esercizi unendosi raccolte in due separate case, l\u2019una nella Parrocchia dei Santi Apostoli, e l\u2019altra situata non molto lungi dalla chiesa parrocchiale di San Martino. Quivi dunque congregate vivevano secondo le loro costituzioni, godendo non solo di quei privilegi, che avevano universalmente concessi al loro ordine molti sommi pontefici, e che nell\u2019anno 1406, erano stati riconosciuti dal patriarca di Grado Giovanni Zamboni, ma di quelli ancora, che in particolare alla congregazione delle sorelle Beghine, ovvero B\u00edzocare, quali sotto l\u2019abito ed istituto dei frati predicatori servivano in Venezia al Signore, aveva concesso nell\u2019anno 1475, Sisto IV sommo pontefice. Ma perch\u00e9 reggendosi queste due case sotto un solo capo, bene spesso avveniva, che per l\u2019elezione della superiora si suscitassero litigi, e discordie: perci\u00f2 prudentemente pens\u00f2 Bernardino Goselini provinciale nell\u2019anno 1616, di unir in una sola abitazione le due famiglie. Che per\u00f2 si port\u00f2 alla casa situata nella parrocchia dei Santi Apostoli, ove le sorelle erano in minor numero, comand\u00f2 loro in virt\u00f9 di santa ubbidienza, che trasportare si dovessero ad abitar nella casa pi\u00f9 spaziosa, e comoda presso la parrocchiale di San Martino. Ubbidirono tosto con prodigio di rassegnazione le devote donne, e l\u2019unione delle due case fu poi nell\u2019anno stesso approvata dal capitolo provinciale radunato in Treviso.<\/p>\n

In una sola abitazione dunque radunate vissero le religiose sorelle con quiete bens\u00ec, ma con estremo incomodo, dovendo tutte le feste portarsi alla lontana chiesa dei Santi Giovanni e Paolo, per udirvi la parola di Dio, e frequentarvi i sacramenti. Ricorsero perci\u00f2 nell’anno 1649 alla carit\u00e0 del patriarca di Venezia Giovanni Francesco Morosini, ed impetrarono la permissione di erigere un pubblico oratorio, in cui potesse celebrarsi un\u2019unica messa, e riceversi dalle suore il Sacramento dell\u2019Eucarista dalla mano del celebrante, salve nel resto le prerogative della chiesa parrocchiale, che dovevano riconoscere ai tempi debiti con ricever in essa i sacramenti pasquali.<\/p>\n

Dopo ci\u00f2 le suore si ridussero a fiato di perfetta comunit\u00e0, e stabilirono, che in avvenire le vergini solamente potessero essere ammesse nel loro consorzio, alle quali anche prescrissero l\u2019et\u00e0 di 18 anni per potervi ricevere l\u2019abito della religione.<\/p>\n

Si estese indi il privilegio dell\u2019unica messa prima a due, e poi a quattro; e nell\u2019 anno 1448 fu loro concesso il poter nel loro oratorio custodire il santissimo sacramento, per uso per\u00f2 unicamente delle suore. Per viver intanto con intera quiete nel godimento dei lor privilegi offersero le monache al doge ed al senato la loro chiesa, ed il monastero gi\u00e0 perfezionato in libero juspatronato, che accolti dalla piet\u00e0 del senato furono annessi alla Basilica Ducale con decreto emanato nel giorno 1 marzo 1649, e vennero ammessi alla partecipazione di quelle prerogative e preminenze, che godono altri pubblici Juspatronati. <\/p>\n

Uscirono di questo sacro recinto nell\u2019anno 1672, due vergini veneziane di esimia virt\u00f9, per esser compagne di suor Maria Domenica del Cuor di Ges\u00f9 nella fondazione del monastero di Conegliano, in cui abitano monache del terzo ordine di San Domenico. L\u2019una di queste fu Maria Pisenti, la quale dopo perfezionato il convento di Conegliano ritorn\u00f2 a Venezia, ove piamente mor\u00ec. L\u2019altra fu Maria Geneuna Basso chiamata da Dio alla fondazione di tre altri monasteri dello stesso istituto nei castelli di Montefiore, e Monteloro, e nella citt\u00e0 di Macerata: nell\u2019ultimo dei quali consumata dalle fatiche, e colma di meriti pass\u00f2 agli amplessi del suo sposo, resa illustre dalle sue virt\u00f9, e dai miracoli, con i quali Dio onorata la volle. (1)<\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

Dopo la loro soppressione, il locale, per decreto 28 novembre 1806, si consegn\u00f2 alla Marina, che vi stabili le carceri militari. In seguito rest\u00f2 chiuso per alquanti anni, ed ora fu comperato dalla Congregazione di Carit\u00e0, affine di concentrarvi gli ospizi del Morion, di San Vito, e della Corte dei Pignoli in Frezzeria, ridotti a stato rovinoso. (2)<\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) GIUSEPPE TASSINI. Edifici di Venezia. Distrutti o v\u00f2lti ad uso diverso da quello a cui furono in origine destinati. (Reale Tipografia Giovanni Cecchini. Venezia 1885).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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