{"id":24947,"date":"2017-08-05T14:42:43","date_gmt":"2017-08-05T14:42:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24947"},"modified":"2017-08-07T12:33:14","modified_gmt":"2017-08-07T12:33:14","slug":"chiesa-e-monastero-di-santa-maria-del-pianto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24947","title":{"rendered":"Chiesa e Monastero di Santa Maria del Pianto"},"content":{"rendered":"

Chiesa e Monastero di Santa Maria del Pianto. Monastero di Monache Servite. Monastero demolito<\/em><\/h3>\n

Storia della chiesa e del monastero<\/strong><\/p>\n

Insorta nell\u2019anno 1629 gravissima peste in Italia, dopo averne desolate le principali; citt\u00e0, s\u2019introdusse in Venezia, ove fece tali e tante stragi, che la citt\u00e0 tutta prese forma di cimitero. Commosso da spettacolo cos\u00ec funesto il cuore di una pia vergine per nome Maria Benedetta Rossi, che poco avanti aveva nell\u2019Isola di Burano fondato un austerissimo monastero di monache dell\u2019istituto dei Servi di Maria, procur\u00f2 con orazioni e penitenze di placar lo sdegno di Dio, e divertire l\u2019orribile flagello, che andava consumando il suo popolo. Mentre dunque un giorno con maggior fervore insisteva nell\u2019orazione, da superno lume illustrata conobbe, che il male della citt\u00e0 era un castigo per i suffragi omessi e sospesi all\u2019anime penanti nel purgatorio. Offr\u00ec ella tosto la sua vita, e il suo sangue in olocausto di compensazione, e si sent\u00ec da interna celeste voce a rispondere, doversi con una pia istituzione di perpetua durata compensare il danno apportato all\u2019anime purganti; e perci\u00f2 doversi con pubblico decreto e a pubbliche spese fondare un monastero, nel quale fervorose vergini in esso rinchiusa porgessero continuate preghiere a Dio, e nella Chiesa, che vicina doveva fabbricarsi, fossero offerti quotidiani sacrifici al Signore per la liberazione dell\u2019anime penanti. Pales\u00f2 la devota vergine il ricevuto avviso al suo confessore, e dal di lui consiglio eccitata manifest\u00f2 l\u2019arcano ai procuratori del monastero, i quali bench\u00e9 tutta la fede prestassero alle voci dell’illuminata vergine, pure esitanti ristettero, non sapendo a qual consiglio appigliarsi Conoscendo dunque Maria Benedetta dover gli spirituali affari maturarsi nel tempo loro assegnato da Dio, attendeva umilmente l\u2019esito del divino volere, dissimulando nell\u2019esterno quella premura, che altamente le risedeva nel cuore. Occorse non molti anni dopo, che Ibraimo gran signore dei turchi mand\u00f2 una potente armata all\u2019invasione di Candia, dal qual moto di guerra si sent\u00ec la buona vergine un nuovo interno, eccitamento a promuovere la fondazione inspirata, del nuovo monastero. Che per\u00f2 incapace di pi\u00f9 resistere agli impulsi dello spirito, preso anco il consiglio di uomini savi, scrisse al senato una lettera in cui tutto per ordine espose l\u2019arcano del divino volere. Accolse il senato i pii suggerimenti, e ben conoscendo quanta fosse la santit\u00e0 della virtuosa abbadessa, commise al Magistrato dei Provveditori sopra Monasteri la fabbrica, e la dotazione del sacro chiostro a norma del prescritto da Maria Benedetta, che ne fu destinata per fondatrice e prima madre. Scelse ella dunque fra molte, che chiedevano di essere ammesse nel nuovo ritiro, dieci virtuose donzelle, che credette le pi\u00f9 capaci per il suo rigoroso istituto, e vi introdusse tre delle pi\u00f9 provette monache del monastero di Burano, alle quali raccomand\u00f2 con fervore di promuovere nei nuovi chiostri la regolar perfezione, non oscuramente significando loro essere ad essa da Dio negato l\u2019ingresso per un pi\u00f9 felice viaggio alla beata eternit\u00e0. La verit\u00e0 di un tal presagio fu dimostrata dall\u2019esito Perci\u00f2 la venerabile madre, prima che si gettasse nei nuovi, fondamenti la prima pietra, vol\u00f2 al suo sposo. <\/p>\n

Erette e dotate dalla piet\u00e0 del senato le nuove fabbriche s\u00ec della chiesa, che dell\u2019abitazione destinata ad uso delle religiose, furono esse dall\u2019apostolica autorit\u00e0 di Alessandro papa VII, alle preghiere del senato, con bolla apostolica data nel giorno al 21 novembre dell\u2019anno 1657 instituite in titolo di monastero di monache, dell\u2019ordine dei Servi di Maria, della seconda riforma di Monte Senario, sotto la regola di Sant\u2019Agostino, e sotto l\u2019invocazione di Santa Maria del Pianto per abitazione, di una abbadessa e di 24 monache, del qual monastero avesse il perpetuo giuspatronato la Repubblica di Venezia.<\/p>\n

Fu sostituita quindi alla defunta Maria Benedetta per fondatrice suor Maria Innocenza Contarini, che si port\u00f2 con due altre monache nel nuovo religioso recinto, ivi ammise al sacro abito della religione altre vergini secolari, con le quali, unitamente intrapresero tutte una vita angelica, il di cui tenore pur tuttavia continua con edificazione somma della citt\u00e0.<\/p>\n

Gett\u00f2 la prima pietra nei fondamenti della chiesa nell\u2019anno 1647 il patriarca Morosini, e ne fu coniata in memoria una medaglia gi\u00e0 esibita nella prefazione; e ridotta poi a perfetto compimento col monastero la chiesa stessa, fu nel giorno 7 di maggio dell\u2019anno 1687 dal patriarca Luigi Sagredo solennemente consacrata. Ornata nel suo materiale di magnifici altari, e distinte pitture, fu anche nello spirituale arricchita dei corpi dei Santi Fausto e Giustina martiri, e d\u2019altre insigni reliquie tratte dai cimiteri romani: ed il pontefice Benedetto XIV, nell\u2019anno 1744, le trasmise in dono da Roma una reliquia di Santo Stanislao Koftcha, dal qual anno cominci\u00f2 con distinta pompa a celebrarsi annualmente da questa chiesa la solennit\u00e0, e dal clero tutto l\u2019ufficio dell\u2019angelico giovanetto.<\/p>\n

Fiorirono fra, molte altre in una particolar santit\u00e0 di vita suor Maria Angelica Confortinari, la di cui vita si legge registrata nel tomo III degli annali dell\u2019ordine dei Servi, e Suor Maria Cletta Antonia, nata della nobilissima famiglia dei conti Zinzendorf nel ducato di Sassonia. Allevata quella fra gli errori di Lutero, ne conobbe per divina illustrazione la falsit\u00e0. Onde abbandonati segretamente gli agi della casa paterna, ed accompagnata dal solo suo angelo tutelare, arriv\u00f2 in Venezia, di cui visitando le chiese ed i sacri luoghi, tostoch\u00e9 pervenne a Santa Maria del Pianto, sentirsi interiormente mossa a chiedere quell\u2019abito. Esaudite che furono le di lei istanze, volle il piissimo patriarca Giovanni Badoaro con le sue mani nell\u2019anno 1707 coprirla delle sacre lane, e nel giorno 17 di settembre dell\u2019anno susseguente ne riceve la solenne professione dei voti: e sette anni dopo per l\u2018esimia sua probit\u00e0 e singolare prudenza fu eletta abbadessa. Si parse ben, tosto per la citt\u00e0 la fama di quelle singolari virt\u00f9, che la distinguevano. Onde avendo seco contratta spirituale amicizia Teresa Cunegonda, moglie di Massimiliano Emmanuele, duca ed elettore di Baviera, seco la condusse a Monaco, ove dopo varie vicende fond\u00f2 nell\u2019anno 1716 un monastero, che a norma del veneto abbracci\u00f2 l\u2019istituto pi\u00f9 rigido del Monte Senario. Stabilire poi le suore del nuovo chiostro in una perfetta cognizione, ed esatta osservanza della regola e delle costituzioni, ritorn\u00f2 al suo monastero di Venezia, ove fu di nuovo abbadessa, e poi piena di meriti vol\u00f2 al cielo nel giorno 20 di gennaio del 1742. (1)<\/p>\n

Visita della chiesa (1733)<\/strong><\/p>\n

La tavola dell’altare maggiore con Nostro Signore deposto di croce \u00e8 opera di Luca Giordano. Ebbe intenzione l’autore, che siccome questa chiesa non \u00e8 molto frequentata, si vedesse questa tavola passando sulla fondamenta, onde adoper\u00f2 in essa una maniera assai forte; ma reputata dai professori alquanto barbara. Segue dalla parte sinistra la palla coll’Annunziata del Cav. Liberi, opera di molta stima. Continua la tavola con la Madonna, Nostro Signore, e i Santi Pietro, Andrea, Giacomo, ed altri di Pietro Vecchia. Passata la porta nel primo altare vi \u00e8 dipinta la Beata Vernine, Nostro Signore in aria, ed abbasso i Santi Domenico e Francesco di mano del Cav. Celesti, in vece di una di Sebastiano Mazzoni. Dopo questa nell’altare, che segue vi \u00e8 Nostra Signora col Bambino, e San Filippo Benizzi di Pietro Ricchi. La tavola poi con Sant\u2019Antonio, e San Francesco di Paola con molti angeli \u00e8 di Francesco Ruschi. (2) <\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

Il monastero nel 1810 venne soppresso con la chiusura anche della chiesa. Nel 1814
\nle due fabbriche furono comperate dall\u2019abate Antonio de Martiis ad uso d\u2019educazione maschile e d\u2019utilizzazione privata, e finalmente nel 1841 l\u2019abate Daniele Canal vi introdusse il suo collegio femminile, riaprendo nel 1851 anche la chiesa. (3)<\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n

(3) GIUSEPPE TASSINI. Edifici di Venezia. Distrutti o v\u00f2lti ad uso diverso da quello a cui furono in origine destinati. (Reale Tipografia Giovanni Cecchini. Venezia 1885).<\/p>\n