Storia della chiesa<\/strong><\/p>\n Era afflitta la Puglia fertilissima provincia del Regno di Napoli dalle lunghe guerre dei Greci e dei Normanni, e dalle scorrerie dei Saraceni, allorch\u00e9 Mauro Torcello<\/strong>, e Bartolomeo<\/strong> di lui figlio veneziani, arrivati in quelle parti a motivo di commercio, con le loro navi ottennero da certi Monaci Greci di Benevento a forza di preghiere, e di soldo un braccio dell\u2019Apostolo San Bartolomeo, che al loro ritorno in patria collocarono nella Chiesa di San Geremia Profeta<\/em>, di cui erano i principali fondatori.<\/p>\n Viene registrata dal Doge Dandolo<\/strong> nella sua Cronaca<\/em> questa traslazione sotto il Principato di Domenico Contarini<\/strong> eletto Doge nell\u2019anno 1043, fra le elezioni di Clemente II<\/strong> e Damaso<\/strong> II<\/strong>, Pontefici Romani, il primo dei quali ascese alla Sede di San Pietro nell\u2019 anno 1046, e l\u2019altro nell\u2019anno 1048, onde sarebbe da assegnarsi la traslazione del sacro braccio all\u2019anno 1047, stabilendo poi la fondazione della chiesa ai tempi anteriori, Marino Sanudo<\/strong> per\u00f2, che fa discendere l\u2019acquisto della sacra reliquia al Dogado di Domenico Flalianico<\/strong> successore del Contarini<\/strong>, asserisce, essere stati Fondatori della Chiesa di San Geremia i progenitori di Mauro<\/strong> e Bartolomeo Torcello<\/strong>; al che pare dare qualche prova il sapersi, che di gi\u00e0 nell\u2019anno 1223 la Chiesa Parrocchiale di San Geremia<\/em> minacciava rovina; onde dal Doge Sebastiano Ziani<\/strong>, gi\u00e0 di lei parrocchiano, fu rinnovata dai fondamenti.<\/p>\n Ne consacr\u00f2 poi l\u2019altare maggiore sotto l\u2019invocazione di Nostra Donna, e degli Angeli nel giorno 10 di marzo dell\u2019anno 1247, Pietro Pino<\/strong> vescovo Castellano, onorando la sacra funzione con la loro presenza Giovanni<\/strong> Arcivescovo di Ragusa, e Leone<\/strong> Vescovo di Jesolo. Trentacinque anni poi dopo fece la solenne consacrazione dell\u2019intera chiesa nel giorno primo di giugno dell\u2019anno 1282 Simeone Mauro<\/strong> Vescovo di Castello coll\u2019intervento di Nicol\u00f2 Natali<\/strong> Vescovo di Caorle, e di Benedetto<\/strong> Vescovo di Parenzo.<\/p>\n Quantunque nella sua rinnovazione fatta dal gi\u00e0 lodato Doge Ziani<\/strong> fosse la chiesa fabbricata in assai consistente maniera, pure con lo scorrere degli anni convenne che risentisse i pregiudizi della sua anzianit\u00e0. Onde verso la met\u00e0 del XVIII secolo dispose tutto pieno di fiducia nella previdenza divina il suo piovano Giovanni Batista Spreafigo<\/strong> di rialzarla in magnifica forma dai fondamenti.<\/p>\n Oltre la suddetta riguardevole Reliquia possiede questa chiesa altri sacri tesori, cio\u00e8 un braccio, ed una mano di Sant\u2019lrene Vergine e Martire<\/em>, coperti con la loro carne; una mascella con un dente del Santo Profeta Titolare, con un pezzo di veste, che si dice essere il di lui cappuccio, delle quali reliquie per\u00f2 non vi \u00e8 documento alcuno, che ne comprovi l\u2019identit\u00e0.<\/p>\n Il pi\u00f9 pregevole per\u00f2 ed il pi\u00f9 certo di quei sacri depositi, che adornano questa chiesa, \u00e8 il venerabile corpo di San Magno Vescovo<\/em> di Oderzo prima, e poi di Eraclea citt\u00e0 da lui fondata nelle Lagune, dalla quale poi ridotta a rovina fu il santo corpo trasportato a Venezia. E\u2018 antica tradizione, che il Santo Vescovo, allorch\u00e9 per timore dei Longobardi, che minacciavano l’estremo eccidio ad Oderzo, si ritir\u00f2 nelle lagune presso Rialto, ivi si ricoverasse, ove ora \u00e8 la Parrocchia di San Geremia<\/em>, in una piccola casa, che tuttora si mostra, e si chiama la Camera di San Magno<\/em>. La traslazione del di lui sacro corpo viene rammemorata nel Martirologio Romano al giorno 6 di ottobre; e di lui scrivono molti autori Ecclesiastici, i quali registrano anche la fondazione delle otto chiese da lui fatte fabbricare in Venezia per celeste avviso avuto in visione.<\/p>\n La verit\u00e0 di tali fondazioni appoggiata alla testimonianza di molti Cronologi Veneti, ed alla costante tradizione delle chiese, le quali da tempo immemorabile celebrano solennemente la festa di San Magno<\/em>, viene di pi\u00f9 comprovata dall\u2019autorit\u00e0 di un antico breviario scritto verso il secolo XI, e conservato nella libreria del Sacro Eremo di Camaldoli<\/em>, in cui nell\u2019orazione dell\u2019Offizio di San Magno<\/em> si prega Iddio, che si come rivel\u00f2 al Santo otto chiese da fabbricarsi a Venezia, cos\u00ec per di lui intercessione ci conduca al possedimento della chiesa sempiterna.<\/p>\n Delle rivelazioni avute dal Santo in Venezia gi\u00e0 si \u00e8 fatta menzione alle rispettive chiese da lui fatte innalzare, le quali disposte secondo le apparizioni avute dal santo sono San Pietro Apostolo<\/em>, San Rafaele Arcangelo<\/em>, il Salvatore nostro Ges\u00f9 Cristo<\/em>, Santa Maria Formosa<\/em>, San Giovanni Batista<\/em> detto in Bragora<\/em>, San Zaccaria<\/em> di lui Padre, Santa Giustina Vergine<\/em> e Martire<\/em>, ed i Santi dodici Apostoli<\/em>. Sono queste chiese nominatamente espresse in un decreto del Senato del giorno 20 di dicembre 1454, con cui viene stabilito, che in grata riconoscenza dei benefici prestati dal Santo alla nascente citt\u00e0, debba la di lui festa annoverarsi fra le solenni. Nell’anno poi 1563 per soddisfare alla divozione del Senato, Giovanni Trevisano<\/strong> Patriarca di Venezia, estratto un osso insigne dal corpo del Santo, lo colloc\u00f2 nel Tesoro della Ducale Basilica, ove nel giorno 6 di ottobre viene decorosamente esposto.<\/p>\n Fra tutti per\u00f2 i sacri tesori dei quali \u00e8 arricchita questa chiesa, quello, che viene con maggiore divozione onorato dal popolo, \u00e8 un di devotissimo Crocifisso donato dal Padre Francesco Cappuccino<\/strong> della Patrizia famiglia da Mula<\/strong> nell\u2019anno 1602, in cui con frutto mirabile diffuse con le prediche Quaresimali la parola di Dio in questa stessa chiesa. Ricevuto con venerazione dai parrocchiani il sacro dono cominci\u00f2 tosto a risplendere con frequenti miracoli; dal che accesa la divozione dei fedeli eresse alla santa immagine un magnifico altare, ed istitu\u00ec una illustre confraternita impiegata piamente nel culto del Redentore Crocifisso, e nel sollievo dell\u2019anime tormentate nel Purgatorio. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n Chi entra in questo tempio per la porta del campo vedr\u00e0 nel primo altare di Bernardino Lucatello<\/strong> la tavola con la presentazione di Nostra Donna<\/em>; nel secondo \u00e8 dello Scozia<\/strong> l‘Assunzione<\/em>. In questo secondo altare si custodisce il corpo di San Magno Vescovo di Oderzo<\/em>, che per timore dei Longobardi si era ricoverato in Venezia prima di passare in Eraclea, e che un’antica tradizione dice avere soggiornato in questa parrocchia in una piccola casa.<\/span><\/p>\n Nella prima sagrestia Michele Schiavone<\/strong> dipinse la pala dell’altare ed il soffitto, e nella sagrestia seconda Jacopo Palma<\/strong> fece la tavola con Nostra Donna<\/em>, nell’altro ed al basso San Magno che incorona Venezia<\/em>, essendo di Giambattista Celsi<\/strong>, gi\u00e0 prete di questa chiesa, l’altra tavola colla Concezione<\/em>. Altri quattro buoni quadretti ci sono inoltre in quest’ultima sagrestia, che prima stavano nella chiesa di Santa Lucia, e che rappresentano: Ges\u00f9 nell’orto, la sua cena, la incoronazione di spine, e la risurrezione<\/em>.<\/span><\/p>\n Tornando in chiesa, Girolamo Colonna Mingozzi<\/strong> dipinse valorosamente, e colla massima illusione, l’architettura dell’altare a lato del maggiore. Sono in esso di Angelo Marchiori<\/strong> le tre statue con Nostra Donna<\/em> ed i Santi Francesco di Sales e Giovanni Nepomuceno<\/em>.<\/span><\/p>\n Nell’altare maggiore Giovanni Ferrari<\/strong> fece le due statue laterali dei Santi Pietro e Geremia<\/em>, e quella del Redentore risorto<\/em> apparteneva alla vecchia chiesa. E’ pure del menzionato Colonna<\/strong> l’architettura dell\u2019altro altare laterale. Nell’altare successivo un autore vivente con buon effetto dipinse il cristo con San Lorenzo Giustiniani ed altri santi<\/em>. Nulla dicendo sulla pala d’altare, diremo non essere spregevole quella di San Bartolomeo<\/em> dell’altare seguente. Viene poi l’altare cola sacra famiglia dipinta graziosamente da Giambattista Mingardi<\/strong>, mentre Pier Antonio Novelli<\/strong> faceva quella della purificazione di Nostra Donna<\/em> nel penultimo altare e finalmente nell’ultimo Francesco Maggioto<\/strong> eseguiva il transito di San Giuseppe<\/em>. A quasi tutti questi altari era altre volte addetta una peculiare confraternita. C’era pertanto quella di Nostra Donna del Popolo<\/em>; quella della Presentazione; quella di San Magno<\/em>; quella di San Bartolomeo<\/em> a cui erano iscritti i barcaiuoli<\/em> del tragitto della parrocchia; quella di San Francesco di Paola<\/em> dei chiavaiouoli<\/em>, finalmente quella di Sant’Antonio di Padova<\/em>, nonch\u00e9 un suffragio dei morti. (2)<\/span><\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n