{"id":24283,"date":"2022-09-11T04:05:00","date_gmt":"2022-09-11T04:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24283"},"modified":"2022-09-11T04:07:40","modified_gmt":"2022-09-11T04:07:40","slug":"chiesa-di-santa-maria-dellumilta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24283","title":{"rendered":"Chiesa e Monastero di Santa Maria dell’Umilt\u00e0"},"content":{"rendered":"

Chiesa di Santa Maria dell’Umilt\u00e0. Monastero di Monache Benedettine. Chiesa e Monastero demoliti<\/em><\/h3>\n

Storia della chiesa e del monastero<\/strong><\/p>\n

All’antico Monastero della Santissima Trinit\u00e0 dei Cavalieri Teutonici<\/em> furono per religiosa liberalit\u00e0 di Andrea Lippomano<\/strong>, allorch\u00e9 ne possedeva il priorato, smembrate in diversi tempi le due chiese di Santa Maria Maddalena<\/em> di Padova, e di Santa Maria dell’Umilt\u00e0<\/em> di Venezia per fondarvi due collegi dell’illustre Compagnia di Ges\u00f9<\/em> recentemente istituita da Sant’Ignazio Lojola<\/strong>.<\/p>\n

La prima assegnazione della chiesa di Padova venne confermata dal pontefice Paolo III<\/strong>, e la seconda del terreno e sito con la Chiesa di Santa Maria dell’Umilt\u00e0, e fabbriche ad essa annesse<\/em> fu stabilita con apostolico diploma di papa Pio IV<\/strong>, all’erezione di un collegio, che fu poi con pontificia concessione mutato in casa professa della medesima compagnia. In qual tempo avesse i suoi principi la Chiesa di Santa Maria dell’Umilt\u00e0, ora ci \u00e8 ignoto, ma essendo assai verosimile, che questa fosse la prima casa abitata dalla religione dei Cavalieri Templari<\/em> prima di ottenere il Monastero della Santissima Trinit\u00e0<\/em>, convien ridurre la origine di essa almeno ai primi anni del secolo XIII, avanti che Reniero Zeno<\/strong> fosse innalzato al trono ducale.<\/p>\n

Nell’anno dunque di Cristo 1550, il sopra lodato Andrea Lippomano<\/strong> fratello, ed imitatore delle virt\u00f9 del celebre vescovo di Verona Luigi Lippomano<\/strong>, avendo assaggiato negli esercizi spirituali fatti sotto la direzione di Giacomo Laynez<\/strong> di quanto vantaggio dovesse esser alla chiesa la nuova religione fondata dal Lojola<\/strong>, che gi\u00e0 per ben tre volte aveva in Venezia dato chiari attestati dell’apostolica sua carit\u00e0, approvata da Dio con evidenti miracoli, consegn\u00f2 ai di lei fgli la chiesa, ed i contigui edifici di Santa Maria dell\u2019Umilt\u00e0<\/em>. Erano questi dalla lunga serie degli anni gi\u00e0 resi pregiudicati e cadenti; onde convenne all\u2019attenzione dei nuovi abitatori il ridursi a sussistente struttura adattati agli usi di un collegio, accorrendo a tale spesa anche la pubblica munificenza, la quale non solamente permise l’ampliazione delle fabbriche, ma avendo il Consiglio di Dieci<\/em> mandati in dono per le di lui benemerenze al padre Antonio Possevino<\/strong> cinquecento zecchini, ed avendoli egli religiosamente ricusati, furono poi per decreto dello stesso consiglio assegnati a sussidio dell’intraprese fabbriche.<\/p>\n

Mut\u00f2 poi il collegio nell’anno 1578, la sua condizione, ridotto essendo per indulto di Pio IV<\/strong> all’essere di casa professa per la provincia veneziana. Rinnovata col collegio anche la chiesa fu dall’arcivescovo di Tiro Francesco Barbaro<\/strong> patriarca eletto d’Aquileia con solenne rito consacrata nel giorno 6 di luglio dell’anno 1589, sotto il titolo della Visitazione di Maria Vergine<\/em>.<\/p>\n

Insorte dappoi le famose controversie fra papa Paolo V<\/strong> e la Repubblica di Venezia, uscirono dalla citt\u00e0, e dal Dominio tutti i Gesuiti; onde rest\u00f2 vota ed abbandonata la casa di Santa Maria dell’Umilt\u00e0<\/em>, finch\u00e9 nell’anno 1615, per decreto del Senato fu concessa alle Monache Benedettine dell’antico monastero posto nell\u2019Isola di San Servolo<\/em>. Avevano prima con replicate istanze quelle afflitte monache ricercato di esser tratte da quel luogo insalubre, e rovinoso, onde finalmente esaudire con la concessione del Monastero dell’Umilt\u00e0<\/em>, a questo, dopoch\u00e9 opportunamente fu adattato all\u2019uso monastico, si trasferirono in numero di oltre 70 nella vigilia precedente alla solennit\u00e0 dei Santi Apostoli Pietro, e Paolo.<\/p>\n

Dall’Isola di San Servolo<\/em>, da cui partivano, condussero seco loro le monache insieme con le sacre suppellettili tutte le preziose reliquie, che ivi si custodivano, cio\u00e8 il corpo di San Leone vescovo di Samo, e confessore. Una gamba di San Servolo martire. La sacra testa di Sant\u2019Anna madre di Maria Vergine, prezioso tesoro, di cui per\u00f2 non si sa n\u00e9 il tempo della donazione, n\u00e9 il nome del donatore. Porzioni della canna, con la quale fu percosso l’adorabile capo del Nostro Redentore nella sua coronazione, e della spongia, con la quale fu abbeverato d’aceto mentre languiva in croce, pregiatissimi tesori acquistati da Luigi Sagontino<\/strong> cittadino veneto nella citt\u00e0 di Costantinopoli, mentre ivi si trovava nell’anno 1496, e da lui poi offr\u00ec alla Chiesa di San Servolo<\/em>. Un dente, e porzione d’osso del Santo precursore Giovanni Battista. La testa di una vergine compagna di Sant’Orsola nel martirio. Una mano intera con tutte le sue dita, ed articoli di esse di Santa Eudosia eremita penitente, e martire, trasportata dall’Isola del Zante<\/em>, ove con venerazione si custodiva nella Chiesa di San Giovanni Evangelista, da Costantino Loredano<\/strong> provveditore gi\u00e0 in quell’isola nell’anno 1667, e da lui piamente donata alla chiesa di Santa Maria dell’Umilt\u00e0<\/em> nell’anno 1671 insieme con alcuni antichi documenti greci, che ne comprovano l’identit\u00e0. (1)<\/p>\n

Visita della chiesa (1733)<\/strong><\/p>\n

La chiesa \u00e8 ricchissima di dipinti: La prima tavola a mano sinistra con San Francesco \u00e8 della scuola di Paris Bordone<\/strong>. La palla che segue della Circoncisione del Signore \u00e8 di Marcantonio del Moro<\/strong>. Nella cappella alla destra dell’altare maggiore vi sono due quadri di Baldissera d’Anna<\/strong> nell’uno \u00e8 la Purificazione, e nell’altro la Visita di Santa Elisabetta. All’altare maggiore nella cima del tabernacolo vi \u00e8 la Nativit\u00e0 del Signore, opera di Giacomo Bassano<\/strong>. Pi\u00f9 abbasso nel frontispizio vi \u00e8 il Padre Eterno di Paolo<\/strong>. Pi\u00f9 abbasso nella terza luna due Angeli del detto. Nella portella del Santuario il Redentore con alcuni cherubini \u00e8 pure di Paolo<\/strong>, appresso la detta vi sono due altri quadretti dello stesso autore l’uno con San Giovani che predica, l’altro col Centurione dinanzi a Cristo. Dai lati vicini al tabernacolo due quadri con Santi, e Sante, sono di Baldissera d’Anna<\/strong>; vicino a questi ve ne sono due del Palma<\/strong> nell’uno Cristo che fa scendere dall’albero Zaccheo; e nell’altro Elia soccorso dall’Angelo. Sopra il finestrone vi \u00e8 Cristo morto con le Marie opera rara del Tintoretto<\/strong>. La tavola dei Santi Pietro e Paolo \u00e8 opera preziosissima, e ottimamente conservata di Giacomo Bassano<\/strong>; si dice, che tacciato il Bassano<\/strong>, perch\u00e9 alle sue figure quasi mai facesse i piedi scoperti, forse perch\u00e9 non li sapeva fare, volle in quello quadro farne due scoperti, e belli ancora; bench\u00e9 alquanto grandi. La tavola che segue con gli Angeli, che coronano la Vergine \u00e8 di Baldissera d’Anna<\/strong>. E d’intorno all’arco vi dipinse il Petrelli<\/strong> molti Santi. Il soffitto \u00e8 tutto di Paolo Veronese<\/strong>. Nel mezzo l’Assunta di Maria con gli Apostoli. Nel altro vicino all’altare maggiore l’adorazione dei Pastori. Nel terzo sopra il coro l’Annunziata, e fra gli ornamenti di tutte queste opere vi sono molte figure di chiaroscuro del predetto autore<\/span>. (2)<\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

Le monache benedettine vi rimasero sino al 1806 in cui concentrate furono in quelle di San Lorenzo. Sebbene chiuse, sussistettero nulla ostante le fabbriche; ma nel 1824, alfine di ampliare l’orto del vicino Seminario della Salute, furono esse atterrate insieme ad un piccolo oratorio, dedicato a San Filippo Neri, che vi stava accanto<\/span>.<\/span> (3)<\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n

(3) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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