{"id":24191,"date":"2022-11-27T05:07:44","date_gmt":"2022-11-27T05:07:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24191"},"modified":"2022-11-27T06:55:43","modified_gmt":"2022-11-27T06:55:43","slug":"chiesa-dei-santi-vito-e-modesto-vulgo-san-vio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=24191","title":{"rendered":"Chiesa dei Santi Vito e Modesto vulgo San Vio"},"content":{"rendered":"\n

Chiesa dei Santi Vito e Modesto vulgo San Vio. Chiesa demolita<\/em><\/h3>\n

Storia della chiesa <\/strong><\/p>\n

Concordano uniformi molti dei pi\u00f9 accreditati cronologi delle cose venete nell\u2019assegnare all’anno 912 la fondazione della chiesa parrocchiale dedicata ai Santi martiri Vito, e Modesto<\/em>; ma discordano poi nello stabilirne il fondatore. Poich\u00e9 il Sansovino<\/strong> la dice fabbricata dalla famiglia Magno<\/strong>; il Sanudo<\/strong> ne d\u00e0 il merito alle famiglie Magno<\/strong>, e Vido<\/strong>; e qualche altra cronaca di autore anonimo l\u2019asserisce eretta dalle due famiglie Vido<\/strong>, e Balbi<\/strong>, la seconda delle quali venuta era poco prima da Aquileia.<\/p>\n

Con l\u2019andare degli anni essendosi con pericolo della chiesa sprofondato il terreno, la religione del senato in grata riconoscenza a Dio, per la conservazione della pubblica libert\u00e0 dai tradimenti di Baiamonte Tiepolo<\/strong>, assegn\u00f2 dall’erario della Repubblica un opportuno aiuto per ristorarla, al qual oggetto destin\u00f2 pure colonne e marmi tratti dalla casa del Tiepolo<\/strong> fatta demolire in castigo del tradimento. Per la cagione stessa ordin\u00f2 la pubblica autorit\u00e0, che il giorno festivo del santo martire titolare fosse solennemente osservato, e la di lui chiesa annualmente visitata dal principe, dovendosi poi tener a pomposo pranzo il di lui accompagnamento. A queste rimostranze del comune giubbilo stabilite nello stesso anno della dissipata congiura, che fu di Cristo 1310 aggiunse nuove beneficenze il senato nell’anno 1315, le quali servirono al compimento della chiesa, ed alla riedificazione del campanile.<\/p>\n

Non solo per tradizione, ma per fede anche di autentici documenti si rileva, che nel secolo XV abitassero vicino ad essa alcune religiose donne chiamate Pizzochere della Madonna di San Vio<\/em>, coll’abito delle quali nell’anno 1533, volle esser sepolta nella chiesa di San Michiele di Murano<\/em> la nobile matrona Maria Loredano<\/strong>, lasciando in legato dieci ducati d’oro alla casa dell’ordine di esse Pizzochere<\/em>.<\/p>\n

Fu anticamente collegiata questa chiesa, ma nell’anno 1582 da Lorenzo Campeggio<\/strong>, e da Agostino Valiero<\/strong> visitatori apostolici, e poi cardinali di santa chiesa, essendosi riconosciuta la ristrettezza delle di lei rendite fu ridotta in semplice parrocchiale diretta dal solo piovano.<\/p>\n

Sono in essa eretti sette altari di marmo, e fra essi uno dedicato a Nostra Signora sotto il titolo immemorabile della Madonna della Salute<\/em>, per la di cui intercessione piamente si crede essere stata nell’anno 1630, preservata dal morbo pestilenziale questa parrocchia, in maniera che n\u00e9 pur uno dei parrocchiani per\u00ec di quel male, che faceva orribile strage nel restante della citt\u00e0. Per il fausto augurio di un tal nome essendosi poi dal senato stabilita la fabbrica di un tempio ad onore della Madre di Dio per la citt\u00e0 liberata dal gravissimo flagello, fu egli nella sua consacrazione insignito del nome di Santa Maria della Salute<\/em>. \u00c8 arricchita questa chiesa di alcune ossa dei santi suoi titolari, e di altri martiri ancora, collocate in diversi ripostigli di marmo. All’altare poi dedicato a Sant’Antonio abbate si venera il corpo della beata contessa Tagliapietra<\/strong>, nobile vergine veneziana, della di cui angelica vita, per la trascuratezza dei secoli passati si conservano pochissime memorie.<\/p>\n

Trasse questa piissima vergine i suoi natali in Venezia nell’anno 1788 da Pietro<\/strong> (che Marco Barbaro<\/strong> nella sua Cronaca chiama Niccol\u00f2<\/strong>) ed Elena Tagliapietra<\/strong> pii e Nobili Conforti, i quali nel battesimo la fecero chiamare col nome di Contessa<\/strong>, reso poi illustre da lei con le virtuose sue azioni. In essa la divozione prevenne il conoscimento, ed appena giunta all’et\u00e0 di poter balbettare proferendo i dolci nomi di Ges\u00f9, e di Maria dimostrava nell’ardore della faccia qual vampa di amore ella andasse nutrendo nel seno. La diligenza, che si presero i pii di lei genitori per educarla riusc\u00ec tanto pi\u00f9 fruttuosa, quanto che ella era nata con una inclinazione felice per la virt\u00f9, e da che ebbe ragione capace per intender, ed amar Dio, il di lei cuore non pot\u00e9 mai rivolgersi ad altro oggetto. Non aveva perci\u00f2 altro allettamento che per l’orazione, a cui donava oltre la maggior parte del giorno, anco tutte le ore della notte, che le avanzavano di un breve sonno, preso sopra di un letticciuolo atto pi\u00f9 a tormentare, che a dar riposo. Allo spirito d’orazione aggiunse l\u2019innocente vergine i rigori della pi\u00f9 austera penitenza. La di lei astinenza era estrema, frequenti i digiuni a pane, ed acqua, e quasi questo fosse ancor poco al suo fervore, vestiva sotto i panni un ispido cilicio, e con replicate sanguinose flagellazioni tormentava il suo corpo, ed era ben effetto della provvidenza celeste, da cui era diretta, che una giovane nobile, e delicata resistere potesse ad austerit\u00e0 cos\u00ec continuate, e tanto gravi. Compensava per\u00f2 Iddio l’amorosa severit\u00e0, con cui la pia vergine trattava il suo corpo, favorendola con quelle ineffabili dolcezze, che egli riserva all’anime contemplative, e bene spesso fu veduta alienata dai sensi, ed unita a Dio in dolcissime estasi. Alla carit\u00e0, di cui ella ardeva per Dio, corrispondeva una tenera compassione verso dei poveri, alle miserie dei quali soccorreva con generosa abbondanza, sia a consumare nel lor soccorso non solo quanto aveva di soldo, ma le vesti stesse, e tutto quello le poteva derivare dalla liberalit\u00e0 dei suoi genitori.<\/p>\n

Non abbastanza si soddisfacevano le pietose sue viscere col soccorso restato ai mendichi viventi; ma commiserando anco quell’anime abbandonate, che languivano nel fuoco del purgatorio, procurava con fervorose preci, e replicati sacrifici d’ammorzare quelle fiamme; ed ebbe la consolazione d’inviarne molte fuor del penoso carcere ai godimenti del paradiso. Ma il trasporto maggiore di sua divozione compariva, allorch\u00e9 si poneva a contemplare i dolori del suo sposo crocifisso. Poich\u00e9 nel pallore del volto, nell’affanno del petto, e nelle dolci lagrime, che spargeva, ben dava a divedere a quali angosce penasse allora l’innamorato suo cuore.<\/p>\n

Tali deliqui d’amore esperimentava e pi\u00f9 frequenti e pi\u00f9 forti nell’udire il divino sacrificio, a cui per\u00f2 non mancava di giornalmente intervenire, partendosi dalla casa paterna situata nella parrocchia di San Maurizio<\/em>, e con la barca domestica trapassato il Canal Grande portandosi alla Chiesa di San Vito<\/em>, ove soleva risedere il direttore spirituale dell’anima sua. Cominci\u00f2 in tanto a riuscire dispiacevole ai genitori della donzella il di lei frequente accesso ad una chiesa lontana, e riputandolo forse poco conveniente al di lei nubile stato, senza farne ad essa parola di divieto, proibirono ai gondolieri il tradurla alla solita chiesa da lei frequentata.<\/p>\n

Si port\u00f2 dunque ella secondo il consueto costume alla riva domestica per oltrepassare il Canale; ma ricevutane assoluta negativa dai gondolieri, mossa ella da interno impulso stese il grembiale sull’acque, ed assistita da forza superiore pass\u00f2 sopra di esso con universale meraviglia alla riva opposta, che conduce a San Vito<\/em>. Malgrado l’inclinazione assai palese, che ella dimostrava per la ritiratezza, e per la vita spirituale, molti gentiluomini presi dalla di lei bellezza, e molto pi\u00f9 dall\u2019altre virtuose qualit\u00e0, la chiesero in matrimonio; e gi\u00e0 pensava il padre a stabilirla nel mondo; allorch\u00e9 ella stimolata a prestarvi il suo consenso, dichiar\u00f2 apertamente ai suoi genitori, di non voler altro sposo, che Ges\u00f9 Cristo; onde furono costretti a lasciarla in libert\u00e0 di seguire gli impulsi delle divine chiamate. Fece dappoi rifesso la buona vergine al pericolo, in cui era stata posta di abbandonare il divino suo sposo. Che per\u00f2 si rivolse con tutto il fervore del suo cuore a pregar la divina clemenza di chiamarla perpetuamente a s\u00e9, e levarla dal mondo.<\/p>\n

La esaud\u00ec Iddio, e sorpresa la santa giovine da grave malattia da lei con giubilo tollerata, pass\u00f2 felicemente agli amplessi del suo sposo nel giorno primo di novembre dell’anno 1308 ventesimo dell’innocente sua vita. La fama sparsasi della di lei morte trasse una moltitudine copiosa di popolo ai suoi funerali, ed acclamata fino da quei primi momenti per beata cittadina del cielo, acquist\u00f2 quel culto, che fino ad ora senza interruzione se le conserva. Il di lei corpo fu portato alla Chiesa di San Vito<\/em>, ed ivi deposto nella mensa dell’altare dedicato all\u2019evangelista San Giovanni, ed i molti prelati, che nei tempi susseguenti vistarono con formalit\u00e0 questa chiesa, tutti la confermarono nel possesso di quella venerazione, che se le era concessa fino dai primi tempi di sua sepoltura. Ripos\u00f2 il sacro corpo nel suddetto altare fino all’anno 1702, in cui con permissione del patriarca Giovanni Badoaro fu dal piovano Paolo Soldati<\/strong> religiosamente trasportato dall\u2019altare di San Giovanni a quello di Sant\u2019Antonio, ed ivi decentemente collocato in un\u2019urna di marmo.<\/p>\n

Fu accompagnata questa traslazione, come lo attestarono persone degne di fede, da non ordinari prodigi. Poich\u00e9 fu ritrovato il sacro corpo incorrotto, bench\u00e9 nella faccia alquanto pregiudicato dal tempo, e le braccia talmente annesse al petto, che non vi fu forza alcuna valevole per aprirle affinch\u00e9 una giovane vergine di nome Elisabetta<\/strong> nipote del sopra lodato piovano potesse adornarlo di una nobile veste di seta a tal oggetto preparata. Credette il piovano presente alla devota opera di provar la di lei ubbidienza, e fatta breve, ma fervorosa preghiera, le impose il doversi lasciare vestire, e tosto divennero trattabili e sciolte le braccia; onde con facilit\u00e0 a lei si adatt\u00f2 il nuovo vestito. Altro pure non minor miracolo si dice esser accaduto in tal occasione, che volendo riporsi il venerabile deposito nell\u2019antica cassa, da cui era stato estratto, si trov\u00f2 mirabilmente allungato; onde convenne per collocarlo far costruire una nuova, e pi\u00f9 decente cassa, nella quale deposto si ammir\u00f2 nuovamente ridotto alla primiera sua ordinaria statura. Si conserva al presente ancora incorrotto in tutte le sue membra, fuorch\u00e9 (come si \u00e8 detto) nel volto alquanto privo di carne, e giace decentemente disteso con le braccia incrociate sopra del petto, e si vede attraverso di un cristallo, che chiude la parte anteriore dell’arca, in cui si conserva.<\/p>\n

Per costante tradizione sappiamo, essere ella stata e in vita, e dopo morte glorificata da Dio con molti miracoli; ma la trascuratezza, e ignoranza, che regnava in quei tempi, ce ne ha tolta la memoria, e non deve dirsi poco, che ci sia arrivato con sicurezza quanto si \u00e8 esposto di questa ammirabile verginella. Marin Sanuto<\/strong> nella sua Cronaca<\/em>, ed altri veneti scrittori fanno onorata menzione di questa serva di Dio, tutti concordemente chiamandola beata, e Marco Barbaro<\/strong> illustre Cronologo delle Famiglie Patrizie Veneziane, il quale fior\u00ec nel secolo XV, cos\u00ec scrive nel riportar la famiglia Tagliapietra<\/strong>: contessa figlia di Niccol\u00f2<\/strong> (che i registri della Chiesa di San Vito<\/em> chiamano Pietro<\/strong>) Tagiapiera mor\u00ec del 1308, il corpo della quale come d\u2019anima beata si onora nella Chiesa di San Vito in una altare, al quale ho veduto un panno di razzo antiquissimo con l’arma da C\u00e0 Tagiapiera, havevano le sue case, dov\u2019\u00e8 il campo, ma furono comprate dalla Signoria, e spianate, per far pi\u00f9 bella veduta al Dose, alla Signoria il giorno di San Vido del 1354<\/em>. (1)<\/p>\n

Visita della chiesa (1733)<\/strong><\/p>\n

Questa chiesa ha sette altari. La tavola alla destra dell’altare maggiore con i Santi Antonio, Francesco, e Nicol\u00f2<\/em> \u00e8 della scuola di Alvise dal Friso<\/strong>. Nella cappella sinistra la tavola con Cristo in Croce<\/em>, la Beata Vergine, San Giovanni<\/em>, e la Maddalena<\/em> \u00e8 della scuola di Giovanni Bellino<\/strong>. Un\u2019altra tavola con Nostro Signore<\/em> in aria, e abbasso i Santi Giovanni Battista, Vito, e un Santo vescovo<\/em> \u00e8 della scuola di Paolo<\/strong>. Gli altri quadri soffitti, e laterali, che non sono di maniere vecchie, e di autori poco valenti, sono tutti di Antonio Zanchi<\/strong> dell’ultima sua et\u00e0. La cupola dell’altare maggiore \u00e8 opera di Girolamo Brusaferro<\/strong>. (2)<\/span><\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

La chiesa venne chiusa nel 1808, nella prima concentrazione delle parrocchie, e del tutto demolita nel 1813.<\/p>\n

Sull’area di questa ornatissima chiesa, rimase per molti anni un laboratorio di tagliapietra, poi venne eretto un civile fabbricato, solo all\u2019ovest, il proprietario, signor Gasparo Biondetti Crovato<\/strong>, fece erigere una Cappella, su disegno di Giovanni Pividor<\/strong>, sulla porta della quale volle posti in opera frammenti marmorei dell\u2019antica chiesa. Questa Cappella venne aperte il 25 giugno 1865 e per molto tempo celebrata la Santa Messa nelle Domeniche e este religiose.(3)<\/span><\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n

(3) CESARE ZANGIROLAMI. Storia delle chiese dei monasteri delle scuole di Venezia rapinate e distrutte da Napoleone Bonaparte (Arti Grafiche E.Vianelli – Mestre 1962)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chiesa dei Santi Vito e Modesto vulgo San Vio. Chiesa demolita Storia della chiesa Concordano uniformi molti dei pi\u00f9 accreditati cronologi delle cose venete nell\u2019assegnare all’anno 912 la fondazione della chiesa parrocchiale dedicata ai Santi martiri Vito, e Modesto; ma discordano poi nello stabilirne il fondatore. Poich\u00e9 il Sansovino la dice fabbricata dalla famiglia Magno; […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":95554,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[10],"tags":[1904,1137,171],"class_list":["post-24191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-chiese","tag-chiesa-di-san-vito-e-modesto","tag-parrocchia-dei-gesuati","tag-sestiere-di-dorsoduro"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/DSC_8751.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24191"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96046,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24191\/revisions\/96046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/95554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}