Storia della chiesa <\/strong><\/p>\n Tra le molte chiese fondate in Venezia nei principi della nascente citt\u00e0, una deve dirsi che fosse la chiesa parrocchiale dei Santi Gervasio e Protasio<\/em>, detta volgarmente di San Trovaso<\/em>. Poich\u00e9 nell\u2019anno 1028, dimostrava tali pregiudizi di sua antichit\u00e0, che era vicina a cadere, se non fossero piamente accorse due patrizie famiglie Barbariga<\/strong> e Caravella<\/strong> a rifabbricarla nello stesso anno dai fondamenti. Questa sino da remoti tempi con singolare esempio era (non si sa per qual causa) soggetta a due superiori ecclesiastici, possedendo in essa eguale giurisdizione il patriarca di Grado, ed il vescovo olivolense; e perci\u00f2 fra questi due prelati insorgevano frequenti litigi.<\/p>\n Per terminare dunque qualunque differenza, che di nuovo emergere potesse, stabilirono concordemente sia il patriarca, che il vescovo di devenire ad un amichevole trattato da loro solennemente sottoscritto nel mese di giugno dell\u2019anno 1041, col quale fra le altre cose fu stabilito, che l\u2019elezione, e l\u2019investitura del vicario (cos\u00ec allora si chiamava il piovano) dovesse appartenere ad ambedue, e ad ambedue parimente dovesse l\u2019eletto vicario prestare il giuramento di fedelt\u00e0, e di ubbidienza.<\/p>\n Per i poi la chiesa insieme con gran parte della citt\u00e0 nel memorabile incendio accaduto nell\u2019anno 1105, alla di cui rinnovazione accorse per\u00f2 la piet\u00e0 dei fedeli con tale fervore, che riusc\u00ec (come nota il Sansovino<\/strong>) la pi\u00f9 maestosa, e la pi\u00f9 nobile (se si eccettua la cattedrale) fra tutte le parrocchiali della citt\u00e0, a cui anche per attestato del Sabellico<\/strong> accresceva decoro l\u2019atrio, e la cupola della cappella maggiore lavorata a greca manifattura.<\/p>\n Non passarono per\u00f2 cinque secoli dall\u2019intrapresa rifabbrica, quando nella notte precedente al giorno 12 di settembre dell\u2019anno 1583, con improvvisa caduta precipit\u00f2 l\u2019intera chiesa, e con doppia disgrazia rest\u00f2 in tale incontro privata del pi\u00f9 nobile dei suoi tesori. Fu questo il sacro corpo del famoso martire San Crisogono d’Aquileia<\/em>, trasferito gi\u00e0 in tempi remoti (come si aveva per tradizione) da Zara in Venezia, e collocato in questa chiesa, il quale nella congiuntura funesta ricercato nascostamente di notte, e rinvenuto fra le rovine da un cittadino di Zara abitante allora in Venezia, fu riportato a Zara, restando a qualche consolazione della grave perdita un solo osso del braccio, che tuttavia si conserva nella rinnovata chiesa, di cui \u00e8 contitolare.<\/p>\n Intrapreso dunque il rialzamento dell\u2019abbattuto tempio, per opera del suo piovano Domenico Leonardo<\/strong>, fu nei di lui fondamenti collocata la prima pietra benedetta nel giorno 26 di luglio dell\u2019anno susseguente 1584, e nel breve giro di sette anni, essendone architetto Andrea Palladio<\/strong>, si vide ridotto a perfezione, e fu poi solennemente consacrato nel giorno 22 di luglio dell\u2019anno 1657, da Pietro Rossi<\/strong> vescovo d\u2019Ossaro, Simeon Moro<\/strong> poi illustre vescovo di Castello presedeva piovano nell\u2019anno 1263, a questa chiesa. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n Non senza pregio \u00e8 la tavola antica del secondo altare alla destra con San Grisogono<\/em> armato a cavallo in campo d’oro. Lasciato di dire del terzo altare, ben si vuole osservare e la pala di Jacopo Palma<\/strong> il giovine nella cappellina susseguente, ed il parapetto dell’altare stesso, ove sono scolpiti tre comparti di angioletti di forme le pi\u00f9 corrette e graziose. Nell’altre laterale della cappella maggiore Domenico Tintoretto<\/strong> fece Cristo in croce con Maria Vergine e le Marie<\/em>; nella bella maggior cappella fu Sebastiano Mazzoni<\/strong> che dipinse alla destra il grande quadro col diluvio universale<\/em>, mentre Girolamo Pellegrini<\/strong> fece quelli a lato dell’altare, l’uno col martirio dei santi titolari della chiesa<\/em> e l’altro colla preparazione dei santi medesimi al martirio<\/em>. Finalmente il detto Mazzoni<\/strong> fece l’altro gran quadro laterale colla strage degli innocenti<\/em>. La tavola dell’altare maggior coi santi titolari<\/em> \u00e8 del Lazzarini<\/strong>.<\/span><\/p>\n Jacopo Tintoretto<\/strong> oper\u00f2 la lodata pala di Sant’Antonio abate<\/em> tentato dal demonio nell’altra cappella laterale alla maggiore: pala che fu intagliata da Agostino Caracci<\/strong>. Bella e ricca molto \u00e8 la cappella del Santissimo Sacramento<\/em> tutta di intagli messi ad oro, e nella quale si vede sopra l’altare il quadretto con Nostra Donna<\/em>, che si tiene di Giovanni Bellini<\/strong>. I due quadri laterali poi, l’uno con la Cena<\/em> e l’altro con la lavanda dei piedi<\/em> di Nostro Signore sono del Tintoretto<\/strong>.<\/span><\/p>\n Nel ricco altare accanto di questa cappella \u00e8 bella la tavola colla Deposizione<\/em> di Jacopo Palma<\/strong> il quale fu fece quelle degli altri due susseguenti altari, l’una colla Nativit\u00e0 di Nostra Donna<\/em>, e l’altra con Nostra Donna<\/em> e vari santi; finalmente Pietro Malombra<\/strong> dipinse la tavola dell’ultimo altare esprimente Nostra Donna<\/em> ed alcuni santi. (2)<\/span><\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n