Storia della chiesa e della scuola<\/strong> <\/p>\n Fra gli illustri attestati, che diede al pubblico di sua piet\u00e0 la nobile famiglia Badoara, uno fu l’erezione della chiesa dedicata all’apostolo ed evangelista San Giovanni da lei fondata nell’anno 970. Contiguo poi a questa chiesa vi aggiunse Marco Badoaro nel secolo XIII un ospedale, istituendovi un priore, la di cui elezione fosse in perpetuo juspatronato dei suoi discendenti. Libera dunque essendo nei nobili Badoari la facolt\u00e0 di elegger il priore, qualche volta vi destinarono uomini di estranea famiglia, come fu Rogerio Cortesi, che poi in grata riconoscenza lasci\u00f2 all’ospedale stesso alcuni beni da lui posseduti nel territorio di Padova. Dopo la morte di Rogerio fu chiamato dalla famiglia al priorato Geremia Badoaro, la elezione del quale impugnata da Niccol\u00f2 Morosini vescovo di Castello, che la pretendeva come diritto di sua dignit\u00e0, fu con solenne giudizio di Andrea patriarca di Grado nel giorno 11 di dicembre dell’anno 1339 dichiarata giusta e legittima, comecch\u00e9 appartenente al solo juspartonato dei nobili della famiglia Badoara. Continu\u00f2 sempre dopo la morte di Geremia il priorato fra gli uomini della di lui famiglia, dei quali Reniero priore nell’anno 1472 ottenne da Sisto papa IV, nel giorno 13 di luglio un singolare privilegio, che i priori, e la di loro famiglia, e le povere pure abitanti nell\u2019ospedale potessero ricevere l’eucaristia, e gli altri ecclesiastici sacramenti anche nel tempo Pasquale da un sacerdote, che ufficiasse nella loro chiesa. <\/p>\n Fu poi il priorato, il quale era perpetuo, per concordi voti della famiglia ridotto nell\u2019anno 1582, al solo termine di un biennio. Frattanto per concessione della famiglia, che godeva il juspadronato, pose la sua sede appresso questa chiesa la pia, e celebre confraternita, istituita fino dall\u2019anno 1261 nella chiesa parrocchiale di Sant’Apollinare. Da questo luogo forse meno adattato agli esercizi di loro piet\u00e0 si trasferirono i confratelli con facolt\u00e0 ottenutane dai nobili Badoeri, e da Rogerio Cortesi, allora priore dell’ospedale, alla Chiesa di San Giovanni Evangelista nell’anno 1307. Concesse poi Geremia Badoaro priore nell’anno 1340 una porzione dei luoghi dell\u2019ospedale ad uso di innalzarvi un ospizio adattato alle riduzioni dei confratelli, il quale mentre si va magnificamente innalzando, morto Geremia priore, il di lui successore Giacomo Badoaro di consenso unanime di tutta la famiglia conferm\u00f2 le convenzioni gi\u00e0 stabilite, e pose la Scuola in perfetto possesso dei luoghi ad essa accordati. Eretto dunque nell’anno 1344 l’ospizio nella parte superiore dell’ospedale, fu riservata la parte inferiore per l’abitazione delle donne, che in numero di dodici secondo la disposizione del fondatore ivi erano raccolte; ma questa unione di diversi istituti riuscendo incomoda e molesta ad ambedue, fu con nuova convenzione stabilito, che anche le stanze soggette all’ospizio si cedessero in beneficio e dominio della Scuola, e di essa poi fosse debito l’erigere in altro contiguo sito, e tener conservato l’ospedale per le dodici povere femmine. <\/p>\n Ottenuto dunque il possesso dell\u2019intera fabbrica, ove era l’ospizio, destinarono i confratelli ergere nel luogo inferiore di esso un altare per la celebrazione delle messe; ma essendosi a ci\u00f2 come a pregiudiziale novit\u00e0 opposto Lodovico Badoaro a quel tempo priore, tradotta la controversia al giudizio di Maffeo Gerardi, patriarca di Venezia, fu con di lui sentenza nel giorno 31 di marzo dell’anno 1493 stabilito, che solo nella parte superiore dell\u2019ospizio celebrar si dovessero i divini uffici. <\/p>\n Mentre dunque nel luogo del loro ospizio si andavano con esemplare piet\u00e0 impiegando in devoti esercizi i confratelli, credette il loro zelo di dover oltre la santificazione propria attender anche ai vantaggi dell’anime altrui. Per cui cominciarono nei giorni festivi ad istruire nei misteri e precetti di nostra religione i fanciulli poveri della citt\u00e0, allettandoli con piccioli donativi a lasciare l’ozio, ed i divertimenti per concorrere ove fossero ammaestrati nei rudimenti di nostra fede, dal che ebbe origine il tanto vantaggioso istituto della dottrina cristiana insegnata caritatevolmente in tante parrocchie della citt\u00e0. <\/p>\n Ammirando dunque il fervore, ed lo zelo di questi uomini devoti Filippo Masserio, cavaliere e gran cancelliere del Regno di Cipro, volle essere aggregato al loro numero, ed offr\u00ec a decoro della Scuola una insigne porzione del legno della Santissima Croce, a lui pervenuta per disposizione del santo patriarca di Costantinopoli Pietro Tommaso Carmelitano, il quale in Cipro sorpreso dall\u2019estrema sua malattia lasci\u00f2 il Masserio commissario dell’estrema sua volont\u00e0, e raccomandandogli con fervore di conservare, e collocare onorevolmente l\u2019adorabile relquia. <\/p>\n Intervenne alla funzione di tale offerta Lodovico Donato dell\u2019ordine dei Minori Conventuali, allora inquisitore generale contro l’eretica pravit\u00e0, e poi cardinale di santa chiesa, per di cui ordine fu la donazione registrata, e ridotta in pubblico documento, di cui questi sono i sensi. <\/p>\n In nome di Cristo Amen. Noi Fra Lodovico de’ Minori Maestro in S. Teologia Inquisitore contro l’eretica pravit\u00e0 per la Sede Apostolica Deputato. All’onorevole e diletto ser Andrea Vendramin, e a tutti Fratelli scolari presenti, futuri della scola del diletto di Cristo discepolo Apostolo Evangelista Giovanni, posta appresso la Chiesa di esso in Venezia, salute. Operando ‘voi gi\u00e0 da tanto tempo opere pie, \u00e8 conveniente che habbiate anco a goder un cos\u00ec pretioso dono . . . . . Quindi \u00e8 che a perpetua memoria per il tenor delle presenti s’indica, e si fa noto, come nell\u2019anno 1369 add\u00ec 23 Decembre nella Chiesa suddetta di San Giovanni il Nobil Uomo insigne Misier Filippo di Masseri Cavalier, Cancellier del Regno di Gerusalem, e di Cipro di man propria spogliato di pallio, del capo nudo, ingenocchiato, cantata prima la Messa, fece donazione a esso ser Andrea Guardian Predetto accettante a nome d\u2019essa vostra Frateternita e Scola d’una buona particola del Legno della SS. Croce, sopra la quale il Redentor del Mondo ha Patito; e quantunque il suo grado e meriti richiedessero fede ai suoi detti, nondimeno sopra i Santi Evangeli nelle mani nostre ha giurato indubitatamente, fermamente creder, quello che afferma esser del legno medesimo, sopra il quale in Croce pat\u00ec Ges\u00f9 Cristo Signor nostro, ed espose il modo, con cui questo tesoro \u00e8 a lui pervenuto<\/em>.<\/p>\n Essendosi sparsa per la Siria la fama della guerra mossa nell\u2019anno 1360 dai Cristiani ai Saraceni, vennero alla presenza del Legato Apostolico Fra Pietro Tommaso Patriarca di Constantinopoli certi Religiosi, de’ quali il pi\u00f9 vecchio e venerabile disse, che dubitando egli nell’occasion della guerra, che si perdesse, o capitasse in mano degl\u2019infedeli una preziosa gioja del Legno della Santissima Croce gi\u00e0 da’ suoi precessori nell’occasion funesta della presa di Gerusaleme piamente tolta, e nascosamente conservata, per\u00f2 essendo essa a lui per succession pervenuta la arrecava in dono ad esso come il maggiore fra li Fedeli di Cristo. N\u00e9 di tal dono pretese o volle il buon vecchio ricompensa alcuna o donativo; anzich\u00e9 come avesse lungamente vissuto per collocar in sicure mani cos\u00ec pretioso deposito, tosto ch\u00e8 lo depose nelle mani del Patriarca raccoltosi in se medesimo pass\u00f2 a miglior vita. Ridotto poscia a morte anche il santo Patriarca don\u00f2 al Predetto Cavalier e Cancellier, che aveva gi\u00e0 eletto per suo Commissario, la medesima Croce affettuosamente raccomandandogliela<\/em>.<\/p>\n Per\u00f2 non essendovi intervenuto in tal caso oggetto alcuno di temporal guadagno, e tutte le persone essendo d’ottima vita, e riguardevoli per la dignit\u00e0 e santit\u00e0 dei costumi, perci\u00f2 ogn\u2019uno deve piamente, indubitamente creder, che appresso di voi sia veramente custodita una porzion del Legno della salutifera Croce del Signore. Sottoscrissero poscia al documento fatto nella stanza dell\u2019Inquisitor stesso nel giorno I. di Febbraro dell’ann 1370. li Piovani di San Tommaso, e Santa Maria Mater Domini con altri quattro Sacerdoti ivi presenti<\/em>. <\/p>\n Con pi\u00f9 evidenti e splendide testimonianze volle Iddio accreditare l’identit\u00e0 di questa sacra reliquia, essendo stati per l’invocazione del di lei aiuto liberati molti in burrasca dal pericolo d’imminente naufragio, ed altri guariti da insanabili malattie. Fra i prodigi che aumentarono la certezza, e la venerazione di questo adorabile deposito, due sono singolarmente da esser narrati, perch\u00e9 essi eccitarono la piet\u00e0 del Consiglio di Dieci ad autenticare con pubblico Decreto la verit\u00e0 del fatto, ed a comandarne annua solenne memoria. L’uno fu allorch\u00e9 andata processionalmente la Scuola di San Giovanni secondo l’uso alla Chiesa di San Lorenzo, nel di lui giorno festivo, la Croce di cristallo, in cui si conteneva il sacro legno, scossa indiscretamente dalla calca della gente, cadde dal Ponte di San Lorenzo nel Canale, non per\u00f2 immergendovi, ma contra la natura del grave suo peso restando diritta a gala dell’acqua. A tal prodigio commossi molti anche dei fratelli della Scuola si gettarono a nuoto per riaverla; ma ella ritirossi mirabilmente dalle mani di tutti, finch\u00e8 essendosi anche il Guardiano della Scuola Andrea Vendramin lanciato nell\u2019acqua, la Croce stessa gli si approssim\u00f2, e si lasci\u00f2 ricuperare dalle di lui mani. Fu allora ordinato, che in memoria del cospicuo miracolo dovesse la Scuola portarsi processionalmente alla Chiesa di San Lorenzo nella solennit\u00e0 del Corpo di Cristo; ma poi pochi anni dopo fu restituita, com’era prima, la visita al giorno festivo del martire San Lorenzo. <\/p>\n Fu questa meraviglia un premio della divozione; ma l’altra si mostr\u00f2 un castigo dell\u2019empiet\u00e0. Viveva fra i confratelli della scuola un uomo di costumi scorretti, e di pubblico libertinaggio, il quale invitato da altro confratello suo amico, e desideroso di suo ravvedimento ad accompagnare la Croce, allorch\u00e9 (secondo l’uso di quei tempi) si portava alle sepolture dei confratelli, giacch\u00e9 doveva essa un giorno onorare anche i di lui funerali, empiamente rispose, n\u00e9 voglio io accompagnarla, n\u00e9 mi curo che ella venga ad accompagnarmi. Passato alquanto tempo mor\u00ec l’uomo perverso, ed essendosi portata la scuola alla lugubre funzione di sua sepoltura, allorch\u00e9 arriv\u00f2 al ponte di San Leone (detto San Lio) di lui parrocchia, la Santissima Croce fu rese tanto pesante che non vi fu forza umana, che valesse a farla inoltrare. Mentre stavano tutti attoniti e confusi a tal caso, il buon amico, il quale si trovava allora nell\u2019accompagnamento, si ricord\u00f2 dell’empie parole proferte gi\u00e0 da costui, fece conoscere la vera cagione di tal resistenza. Rimessa dunque la venerabile Croce dall\u2019accompagnamento, fu poi stabilito, che ella non dovesse portarsi in pubblico se non nelle solennit\u00e0 maggiori. A continuata memoria di tal fatto, ed a durevole ammaestramento degli irriverenti, fu anche con decreto del Consiglio di Dieci, emanato nel giorno 2 di maggio dell’anno 1474, stabilito che la Scuola di San Giovanni debba ogni anno portarsi alla Chiesa di San Leone con quella stessa solennit\u00e0, con cui visita la Chiesa di San Lorenzo, in memoria dell’altro gi\u00e0 descritto miracolo.<\/p>\n Oltre questo inestimabile tesoro si conservano pure onorevolmente in questa scuola altre insigni reliquie, che sono: una spina della corona del nostro Redentore; ed un frammento della colonna, a cui fu flagellato; una gamba di San Martino, di cui per\u00f2 \u00e8 incerto, se sia del miracoloso santo vescovo di Tours, o di altro santo del medesimo nome. Per decreto del Consiglio di Dieci segnato del giorno 8 di novembre dell’anno 1441, \u00e8 tenuta la Scuola di San Giovanni portar solennemente la detta reliquia alla Chiesa Parrocchiale di San Martino nella festa del suo titolare, ed indi dopo recitate alcune devote preci riportarla al suo ospizio. Le sacre teste delle sante Maurina, ed Angelina martiri. Un dente di San Luca Evangelista. Nella chiesa poi si conserva il corpo di San Valentino Martire tratto dalle Catacombe di Roma. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n La Chiesa di San Giovanni Evangelista venne rifatta nel secolo XVII. Sulla maniera del Palma \u00e8 la prima tavola alla destra con San Carlo Borromeo. Bella \u00e8 l’urna sopra la porta laterale colle ceneri del senatore Angelo Badoer, morto nel 1571. La tavola del seguente altare con San Giacomo apostolo \u00e8 dell’Aliense.<\/p>\n Nella sagrestia vi \u00e8 un quadro fiammingo che offre ad un tempo e Cristo in croce e Cristo deposto. Sono poi opere dello scorso secolo i quadri delle pareti con alcuni fatti della vita del santo titolare.<\/p>\n Di Andrea Vicentino \u00e8 la tavola dell’altare a f1anco della cappella maggiore con Maria incoronata da due angeli. Domenico Tintoretto fece nella cappella maggiore medesima il grande quadro colla Crocifissione, e Pietro Vecchia i quattro quadri laterali all’altare col Battista, Daniele ed il mistero dell’Annunciazione. Formavano essi una volta i portelli dell’organo.<\/p>\n Il cav. Liberi fece la tavola dell’altare con San Giovanni in atto di scrivere l’Apocalisse. Il quadro in fine, opposto all’anzidetto del Tintoretto, con la cena di Nostra Signora., \u00e8 di Jacopo Maneschi.<\/p>\n La tavola dell’altro altare laterale al maggiore \u00e8 opera moderna di un ignoto, n\u00e8 si vuole preterire sopra la vicina porta laterale l’urna che chiude le ceneri di quel Giannandrea Badoer morto nel 1571, il quale trov\u00f2 la maniera di rendere facili al combattimento le grosse galee. (2)<\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n