Storia della chiesa<\/strong> <\/p>\n Dei primi principi dell\u2019antichissima chiesa parrocchiale dedicata in Rialto al nome di San Giovanni Elemosinario patriarca d\u2019Alessandria nulla sappiamo. La pi\u00f9 antica memoria rimastaci, ma assai posteriore alla fondazione della chiesa, \u00e8, che nell\u2019anno 1071, sotto il principato del doge Domenico Selvo il di lei campanile o per vecchiezza, o per disgrazia improvvisamente rovin\u00f2 a terra. Il primo piovano, di cui si rilevi il nome dai documenti, fu Pietro Gradenigo, che nell\u2019anno 1142 sottoscrisse al decreto della processione delle Marie, e nell\u2019anno 1207 Angelo Barocci mentre reggeva questa parrocchia fu assunto alla sede patriarcale di Grado. Confer\u00ec poi nell\u2019anno 1391, Bonifacio papa IX, il possesso di questo piovanato a Corrado Carraccioli nobile napolitano, e suddiacono apostolico, poi arcivescovo di Nicosia, e cardinale di Santa Chiesa, che lo ritenne in titolo di commenda, avendovi acconsentito il senato cos\u00ec per essere l\u2019eletto parente del suddetto pontefice, come per essere egli uomo di singolare bont\u00e0 e dottrina. Dopo la di lui morte ritorn\u00f2 la chiesa sotto il governo dei piovani residenti, finch\u00e9 nell\u2019anno 1440, Eugenio papa IV, volendo istituire nella diocesi castellana un collegio di dodici poveri chierici con due maestri l\u2019uno di grammatica, e l\u2019altro di canto ecclesiastico, per mantenimento di essi assegn\u00f2 unitamente ad altri benefici anche il piovanato di San Giovanni Elemosinario di Rialto, perch\u00e9 le di lui rendite s\u2019impiegassero a vantaggio del nuovo collegio; la di cui istituzione fu poi con nuovo apostolico diploma confermata nell\u2019anno 1455 dal pontefice Callisto III. Riusc\u00ec dispiacevole ai parrocchiani la stabilita distrazione delle rendite della loro chiesa, e presentarono le lor doglianze al Magistrato detto delle Ragion Nove, di cui era antica prerogativa il presiedere alla cura e governo della chiesa medesima. Volendo dunque il magistrato conservare intatta la pubblica giurisdizione sopra una chiesa assai riguardevole, in cui si conservava una reliquia della Santissima Croce, ne elesse con soddisfazione dei parrocchiani per piovano Luigi Zoja, uomo d\u2019integrit\u00e0 e di merito, alla di cui elezione si opposero tosto i canonici di Castello in virt\u00f9 dei diplomi apostolici, che dal magistrato per\u00f2 si pretendevano malamente ottenuti ed insussistenti. <\/p>\n Per operare per\u00f2 con maturit\u00e0 in una controversia resa assai grave, si portarono il doge, ed il senato nel giorno 3 di febbraio dell\u2019anno 1487, unitamente al legato apostolico a far la visita della chiesa, nella qual occasione il patriarca Maffeo Gerardi estratta avendo la reliquia della Santissima Croce dal ripostiglio, ove per molti anni era stata chiusa, la colloc\u00f2 in luogo pi\u00f9 decente all’adorazione dei fedeli. Mossi dunque gli animi del senato dal proprio decoro, e molto pi\u00f9 dai riflessi di religione, ottennero nell\u2019anno 1488 dal pontefice Innocenzo VIII che sciolta l\u2019unione, e susseguente conferma decretare dai suoi antecessori, rimessa fosse la chiesa nel suo primiero stato, e l\u2019eletto piovano Luigi Zoja confermato nella sua dignit\u00e0. Ci\u00f2 eseguito dai commissari apostolici in ubbidienza del pontificio diploma emanato nel giorno 22 di aprile, i consiglieri nel giorno 28 di luglio dello stesso anno elessero quattro procuratori della chiesa, i quali per l\u2019ufficio a loro demandato stabilirono le certe rendite al piovano con istrumento, che fu poi dal doge Agostino Barbarigo solennemente approvato. <\/p>\n Furono poi con bolla del pontefice Alessandro VI segnata nel giorno 4 maggio 1493 stabilite le regole per l\u2019elezione ed istituzione del piovano, e dei titolari, e per la proporzionata divisione delle rendite fra di essi, ammettendoli alla partecipazione di quei privilegi ed esenzioni, che son godute dalla Basilica Ducale di San Marco, e dal clero d\u2019essa. Succedette poi al piovano Zoja defunto nell\u2019anno 1505. Cristoforo Persicino eletto dal doge Leonardo Loredano, sotto il di cui governo nell’anno 1513 accesosi un fatale incendio nell\u2019Isola di Rialto, tutta la distrusse, abbruciatasi essendo in essa anche la Chiesa di San Giovanni. Accorse a rialzarla fedeli, ed essendosi nella fatalit\u00e0 dell\u2019incendio confusi i confini della parrocchia, ne insorsero con la vicina chiesa parrocchiale di San Matteo gravi controversie, alle quali finalmente fu posto fine dopo trentotto anni di ostinato litigio. <\/p>\n Dopo ci\u00f2 con nuovo apostolico diploma di Papa Paolo III, segnato nel giorno 16 di ottobre dell\u2019anno 1546, fu riconfermata al doge Francesco Donato, ed ai di lui successori la prerogativa di eleggere il piovano, ed i titolari della Chiesa di San Giovanni Elemosinario. Come per\u00f2 al tempo della fondazione della chiesa erano stari in essa istituiti tre titoli presbiterali, i quali con l\u2019andare del tempo si erano ridotti a due, il doge Francesco Venier, conoscendo che le rendite del capitolo si erano aumentate, restitu\u00ec a decoro della chiesa nell\u2019anno 1554 il terzo titolo presbiterale. <\/p>\n \u00c8 asserzione di Francesco Sansovino nella sua Venezia, che questa chiesa sia stata fabbricata a spese della famiglia Trevisana, e che per la rinnovazione della medesima ne abbia formato il disegno Antonio Scarpagnino architetto. Rifabbricata la chiesa fu poi consacrata nel giorno 28 di settembre dell\u2019anno 1572 da Daniel Vocazio vescovo dalmaziense. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n Questa chiesa, stata preda dell’incendio che nel 1513 distrusse le fabbriche ricordate di Rialto, si costru\u00ec su disegno dello stesso Scarpagnino. E certo che, meno la secchezza dello stile, in relazione al suo tempo, questa chiesetta riusc\u00ec degna di molta lode, ove si consideri ai limiti dell’area in che era rinserrato l’architetto. Conservando l’antico accesso dalla pubblica strada, mediante un semplice atrio, coperto a volta di tutto sesto, apr\u00ec egli la nobile porta d’ingresso, l’interno form\u00f2 di una croce greca con cupola a catino che si erge nel centro. La cappella maggiore, di fronte all’ingresso, la alz\u00f2 dal piano della chiesa per cinque gradini, e la fiancheggi\u00f2 di due cappellette di poco fondo, poich\u00e9 da una parte era l\u2019architetto precettato da private propriet\u00e0 e dall’ altra volle ricavare la sagrestia. Come per\u00f2 questa riusciva piccola, cos\u00ec ritrasse un altro luogo di servizio prevalendosi dello spazio sottoposto alla cappella maggiore per discendere al quale intern\u00f2 una scaletta nella mensa dell’altare.<\/p>\n Poco giova che si osservi, quanto alle opere dell’arte decoranti questa chiesa, il primo quadro alla destra con gli ebrei accinti alla Crocifissione, opera di Leonardo Corona. Quel pittore pur fece l’altro gran quadro della manna raccolta nel deserto e la mezza -luna superiore nella seguente cappella a fianco dell’altar maggiore, mentre Jacopo Palma vi faceva il martirio di Santa Catterina nel quadro sottoposto. Fu Giannantonio Pordenone che dipinse nella cappella medesima la tavola stata tagliata all’intorno, ed esprimente i Santi Rocco, Sebastiano e Catterina. Emulo si volle fare egli nell\u2019eseguirla a Tiziano che operava la tavola dell’altar maggiore, e l’esito lasci\u00f2 difatti contrastata la palma.<\/p>\n Trascurando di entrar nella piccola sagrestia passeremo a vedere nella cappella maggiore al lato destro e il quadro colla Crocifissione e la mezza – luna superiore colla Risurrezione di Leonardo Corona, il quale pur fece la mezza-luna superiore al Iato opposto con l’Orazione all’orto, mentre l’inferiore quadro colla lavanda dei piedi si dipingeva dall’Aliense. Ci\u00f2 che pi\u00f9 merita per altro grande considerazione \u00e8 la tavola dell’altare maggiore col santo titolare che dispensa denari ai poveri, opera, come si disse, di Tiziano, e nella quale non trascur\u00f2 egli di far pompa dell’alta sua scienza, s\u00ec nelle mosse delle f1gure e si nella degradazione delle tinte.<\/p>\n Niente richiamandoci ad osservare l’altra cappella laterale della Addolorata, buon vigore di colorito si trover\u00e0 piuttosto nel quadro vicino di Jacopo Palma con Costantino che porta la croce. Seguono insieme uniti tre quadri dipinti da Marco Vecellio e gi\u00e0 formanti i portelli dell\u2019organo. Nel primo vi \u00e8 San Giovanni Elemosinarlo in atto di far limosina ad un povero; in quello di mezzo il ritratto del parroco Giammaria Carnevali che d\u00e0 l\u2019acqua santa al doge Leonardo Donato quando fece la visita di questa chiesa, e nel terzo l’evangelista San Marco. Si potrebbero queste opero stimare di Tiziano: tanto il figlio si avvicin\u00f2 in esse per ogni conto al fare del padre.<\/p>\n Nell’ultimo altare, altri dicono di Bonifacio ed altri di Damiano Mazza, la tavola con Nostra Donna tra alcuni angioletti ed i Santi Pietro, Paolo e Marco al piano. Molta grazia di disegno \u00e8 nella parte superiore; non cos\u00ec vuol dirsi della inferiore.<\/p>\n Carlo Ridolfi dipinse finalmente l’adorazione dei magi; e Domenico Tintoretto nella mezza-luna superiore fece il Padre Eterno coi ritratti del doge Marino Grimani e della moglie di lui. (2) <\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n