Storia della chiesa<\/strong><\/p>\n Cacciato per una congiura dal trono ducale Giovanni Partecipazio, gli fu nell’anno 836 sostituito per acclamazione del popolo Pietro Tradonico, nativo di Jesolo, il quale tosto assunse collega nella dignit\u00e0 Giovanni suo figlio. Questi dogi (come scrive il Dandolo nella sua Cronica) devoti di Dio nel secondo anno del loro principato, che fu di Cristo 837, appresso l’isola di Rialto ad onore di San Paolo Apostolo fondarono una chiesa parrocchiale, da cui prese il nome nella parte della citt\u00e0, che ora si chiama Sestiere di San Polo. Ignoto \u00e8 l’anno, in cui ella fu consacrata; ma per antichissima consuetudine se ne celebra l’anniversario, e da un marmo posto sopra la porta del campanile si rileva, essere stata la sacra torre ridotta a perfezione nel giorno 22 di dicembre dell’anno 1352, per opera di Filippo Dandolo che era procuratore della fabbrica.<\/p>\n Non vi \u00e8 notizia alcuna di rinnovazione, o restaurazione di chiesa cotanto antica, e questa forse sar\u00e0 la cagione, per cui da alcuni scrittori vien attribuito il merito della fondazione di essa ad alcune famiglie, che per avventura l’avranno rifabbricata. L’altare, e la cappella maggiore ebbero una assai decorosa rinnovazione dalla piet\u00e0 del piovano, Antonio Gatta nel finire del secolo XVI, e la ricca palla d’argento collocata nello stesso altare fama \u00e8, che fosse tratta dall\u2019imperiale Chiesa di Santa Sofia di Costantinopoli, quando fu acquistata dai francesi, e dai veneziani. <\/p>\n Preziose sono le reliquie, che decorosamente in questa chiesa sono conservate, fra le quali sono le pi\u00f9 venerabili una spina, ed un insigne frammento della salutare Croce del Redentore. Furono queste per dono di molti prelati della Germania ottenute nell\u2019anno 1546, da Francesco Ferdinandez del Gado, segretario di Girolamo Verallo arcivescovo rosanense, e legato apostolico nella Germania, e poscia insieme coi loro documenti autentici pervennero in potere di Marco Desiderati, che le destin\u00f2 a sacro ornamento della Chiesa di San Paolo sua parrocchiale. Essendo poi egli stato prevenuto dalla morte, i di lui eredi trascurando la nota disposizione del defunto, volevano consegnarle alla Scuola Grande di San Rocco; ma oppostosi il capitolo di San Paolo furono i sacri tesori per sentenza di Lorenzo cardinal Priuli patriarca di Venezia consegnati alla Chiesa di San Paolo, che fu poi nell’anno 1740, decorata da Federico Figlio primogenito d’Augusto III Re di Polonia col dono di una reliquia del celebre martire San Giovanni Nepomuceno, a di cui onore fu poi in quella chiesa eretto un magnifico altare.<\/p>\n L’atrio della chiesa vien formato da un egualmente sontuoso, che devoto oratorio, in cui ad un altare eretto di sceltissimi marmi si venera un’antica immagine del Redentore Crocifisso dipinta a maniera greca, ed all\u2019intorno su vedono rappresentati in vaghe pitture i di lui viaggi dolorosi dal Pretorio al Calvario, chiamati comunemente la Via Crucis, divozione frequentata in questo luogo con solennit\u00e0 dai fedeli.<\/p>\n Frequenti erano nei tempi antichi nella piazza vicina alla chiesa i pubblici mercati, i quali poi dalla pubblica previdenza furono ridotti al solo giorno del mercoled\u00ec. <\/p>\n Decorosa assai per questa chiesa \u00e8 la serie dei piovani, fra i quali oltre molti soggetti illustri per dottrina, e per delegazioni apostoliche a loro fatte, ne conta due elevati ad illustri mitrie del cristianesimo, e sono Vital Michele nell’anno 1148, piovano di San Paolo eletto vescovo di Castello: Pantaleone Giustiniano prima piovano della chiesa matrice di Santa Maria di Murano, e poi di San Paolo, riformator illustre del veneto statuto, e cappellano d’Innocenzo papa IV, da cui fu dichiarato \u00e8 patriarca di Costantinopoli. Si potrebbe a questi aggiungere un altro (del di cui nome altro non si rileva dai pubblici documenti che la prima lettera L) il quale essendo piovano di San Paolo fu da una parte del capitolo di Costantinopoli eletto patriarca di quella imperiale citt\u00e0. Ma avendo l\u2019altra parte di eguale in circa numero di canonici chiamato a quella sede l’arcivescovo di Eraclea, il pontefice Innocenzo III, fatta esaminare la controversia dai delegati apostolici dichiar\u00f2 patriarca Everardo di nazione toscana. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n Alla destra dell’organo Jacopo Tintoretto, con bella invenzione e con una condotta studiata e gentile, dipinse la cena di Nostro Signore. Ferdinando Toniolo fece nel primo altare la pala coi Santi Jacopo, Sebastiano, Antonio, Stefano; e Pietro Zandomeneghi ultimamente oper\u00f2 la statua della Beata Vergine pel secondo altare.<\/p>\n Nella cappella del Santissimo Gioachino Pizzoli con molta grazia dipinse a fresco Mos\u00e8 che scende dal monte, il sacramento circondato dagli angeli, ed Elia nel deserto. I quattro quadri laterali poi della cappella medesima, colla lavanda dei piedi, con l’orazione all’Orto, colla via al Calvario e colla morte del Redentore sono opere di Giuseppe Salviati.<\/p>\n Jacopo Palma fece nella cappella maggiore e la pala colla conversione di San Paolo, ed i quattro quadri laterali. Nei due a destra fece la tentazione ed il transito di Sant\u2019Antonio abate e negli altri due alla sinistra San Pietro che riceve le chiavi da Cristo, e lo stesso San Pietro seduto cogli altri apostoli.<\/p>\n La tavola dell’altra cappella, collo sposalizio di Nostra Donna \u00e8 di Paolo Veronese, e per il susseguente altare Cosimo Piazza fece la predicazione di San Paolo, mentre Giambattista Tiepolo per l\u2019altare di mezzo raffigur\u00f2 San Giovanni Nepomuceno e Jacopo Guarana ad estrema sua fattura faceva per l’ultimo altare la tavola col cuore di Ges\u00f9 adorato dai Santi Luigi Gonzaga e Francesco di Sales.<\/p>\n A fianco dell’organo \u00e8 di Paolo Piazza il gran quadro col battesimo di Costantino, e passando all’oratorio che occupa lo spazio destinato all’ atrio della chiesa, in un altare di scelti marmi vi \u00e8 l’immagine del Redentore dipinta alla maniera greca, mentre all’intorno si vedono rappresentati per mano di Domenico Tiepolo i viaggi del Redentore dal pretorio al Calvario, detti comunemente la via Crucis.<\/p>\n Il campanile della chiesa di prospetto a questo oratorio fu fatto nel 1 352, ed i due leoni coricati l’uno in faccia all’altro alludono alla morte data al generale Francesco Carmagnola. <\/p>\n Quello alla destra tiene tra le branche una serpe che per\u00f2 si difende, anzi uscendo colla testa dalle zampe del leone e rizzandosi gli addenta il collo. In esso par che si simboleggino i danni che la repubblica riport\u00f2 da Filippo Visconti per colpa del Carmagnola. L’altro tiene fra le zampe anteriori un capo umano, il quale sembra indicare Carmagnola decapitato. Nessuna iscrizione portano le due figure; goffa ne \u00e8 la scultura forse pi\u00f9 che non doveva attendersi dal secolo XV, ma la tradizione \u00e8 costante che a monumento sussistano della pena inflitta a quel generale.(2)<\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n