Storia del Ghetto<\/strong><\/p>\n Il trattenersi degli Ebrei in Venezia \u00e8 antichissimo, trovandosi documenti che li ricordano sino dal 1152. Nel 1394 l’universit\u00e0 ebraica venne scacciata da Venezia e confinata a Mestre. Troppo vicina a Venezia \u00e8 questa localit\u00e0 perch\u00e9 un tale confine non potesse essere infranto. Difatti prima alternativamente passavano gli Ebrei quindici giorni a Venezia e quindici a Mestre, e poi al tutto si stabilirono nella citt\u00e0 senza essere ristretti in nessun luogo; ma sparsi vivendo per le contrade, dove avevano le proprie sinagoghe<\/span>. <\/span><\/p>\n A differenziare gli Ebrei dai cristiani fu introdotto prima l’obbligo in essi di portare un O di tela gialla, e poi nel 1496 un berretto giallo, cambiato in seguito in un cappello rosso, dal quale erano dispensati nei soli viaggi.<\/span><\/p>\n Ma nel 1516, ricondotti gli ebrei legalmente da Mestre a Venezia, fu loro prescritto il domicilio nel Ghetto. <\/em>Da quel momento il Ghetto<\/em> si and\u00f2 sempre pi\u00f9 ampliando, instituendosi contemporaneamente le sinagoghe per le varie nazioni. Cinque tali sinagoghe: tre in Ghetto Vecchio<\/em>, e cio\u00e8 la Levantina<\/em>, la Ponentina o<\/em> Spagnola<\/em> e la cos\u00ec detta Luzzato<\/em>, le altre in Ghetto Nuovo<\/em> e cio\u00e8 la Grande Tedesca<\/em>, la Canton<\/em> e quella Italiana. <\/em>(1)<\/p>\n Storia della Scuola Italiana<\/strong><\/p>\n La Scuola Italiana<\/em> venne costruita nel 1575 dagli Ebrei appartenenti alla \u201cnazione<\/em>\u201d italiana, certamente la pi\u00f9 povera e la meno numerosa. I restauri e le aggiunte compiute nei secoli successivi non ne hanno mutato l\u2019aspetto originario. La sinagoga \u00e8 riconoscibile per i cinque ampi finestroni ad arco, e per una bella cupola barocca ad ombrello. Sopra la finestra centrale \u00e8 uno stemma con corona con scritto \u201cSanta Comunit\u00e0 Italiana nell\u2019anno 1575<\/em>\u201d; sotto una piccola lapide a ricordo del Tempio.<\/p>\n L\u2019aula di culto ha pianta rettangolare, l\u2019ingresso \u00e8 posto al centro del lato lungo, l\u2019Ar\u00f2n<\/em> e la Tev\u00e0<\/em>, sono posti sui lati corti. Lungo le pareti corrono i banconi e un rivestimento ligneo fino all\u2019altezza delle finestre, mentre i banchi sono posti paralleli al lato lungo. Il matroneo \u00e8 inserito sopra l\u2019ingresso, con grate abbassate in simmetria con i finestroni quadrangolari che immettono luce dall\u2019atrio della sala. Il soffitto ha una decorazione a cornice con motivi geometrici rettangolari e circolari. L\u2019Ar\u00f2n<\/em> ha le portelle intagliate all\u2019esterno e con incisi i dieci comandamenti all\u2019interno. Pi\u00f9 appariscente \u00e8 la Tev\u00e0<\/em> o Bim\u00e0<\/em>, un pulpito impreziosito da un coronamento sorretto da colonne e da un\u2019abside che si apre sotto una cupola. (2)<\/p>\n (1) Ermolao Paoletti. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n (2) Umberto Fortis. Ebrei e Sinagoghe. Venezia 1973<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Scuola (o Sinagoga) Italiana, in Ghetto Nuovo Storia del Ghetto Il trattenersi degli Ebrei in Venezia \u00e8 antichissimo, trovandosi documenti che li ricordano sino dal 1152. Nel 1394 l’universit\u00e0 ebraica venne scacciata da Venezia e confinata a Mestre. Troppo vicina a Venezia \u00e8 questa localit\u00e0 perch\u00e9 un tale confine non potesse essere infranto. 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