Storia della chiesa<\/strong><\/p>\n Se deve prestarsi fede all\u2019autore anonimo di una cronaca manoscritta da cui poi trassero alcuni altri scrittori, il fondatore della chiesa dedicata a Santa Fosca Vergine e Martire<\/em>, fu Crasso Fazio<\/strong> vescovo di Olivolo che la fabbric\u00f2 nell\u2019anno di Cristo 873. Ma come questo Crasso Fazio<\/strong>, bench\u00e9 ammesso dal Sansovino<\/strong>, e dall\u2019Ughelli<\/strong> nella serie dei vescovi olivolensi, ne deve esser per autorit\u00e0 del Dandolo<\/strong>, e d\u2019altri accreditati scrittori totalmente cancellato, cos\u00ec in conseguenza viene ad essere dubbiosa nelle sue circostanze una tale asserta fondazione.<\/p>\n Egli \u00e8 per\u00f2 verosimile, che essendosi portato da Tripoli provincia dell\u2019Africa all\u2019Isola di Torcello il corpo di questa illustre vergine, da quel tempo, che fu nel secolo X si estendesse anche in Venezia il di lei culto, e fosse per\u00f2 al di lei nome eretta una chiesa parrocchiale, la quale poi, come consta da documenti, fu rinnovata nell\u2019anno 1297. Ridotta poi vicina rovina dal lungo trascorrere del tempo, fu nell\u2019anno 1679 gettata a terra, ed indi in assai decente forma rinnovata dai fondamenti.<\/p>\n La decor\u00f2 poi con l\u2019ecclesiastica solenne consacrazione Girolamo Fonda<\/strong> Vescovo di Nona nel giorno 15 di agosto dell\u2019anno 1733, dopo di che a compimento dei di lei abbellimenti ne eresse di marmo la facciata, e due altari Filippo Donato<\/strong> Senator Veneziano.<\/p>\n Gli ornamenti per\u00f2 pi\u00f9 preziosi sono una porzione del legno della Santissima Croce gi\u00e0 provata (come attesta la tradizione della chiesa) con l\u2019esperimento del fuoco; una Spina della Sacra Corona di Ges\u00f9 Redentore, ed una costa della Santa Martire Titolare, donata gi\u00e0 a questa chiesa nell\u2019anno 1592 da Antonio Grimani<\/strong>, allora vescovo di Torcello, e poi patriarca d\u2019Aquileia. (1)<\/p>\n Visita della chiesa (1839)<\/strong><\/p>\n Entrando si trova nella mezzaluna alla destra il fatto del Centurione<\/em> sulla maniera tiepolesca. La tavola del primo altare col transito di San Giuseppe<\/em> \u00e8 di Antonio Novelli<\/strong>; e lasciati gli altri due altari, si vedono nella cappella maggiore due quadri l’uno con la disputa di Nostro Signore<\/em> e l’altro coll’adultera<\/em> sulla maniera del Celesti<\/strong>, mentre la tavola del maggior altare con la Trinit\u00e0, Nostra Signora e le Marie<\/em> nell’alto, e vari santi al basso, \u00e8 di Filippo Bianchi<\/strong>.<\/span><\/p>\n Lasciate anche le tavole degli altri due altari del sinistro lato pu\u00f2 osservarsi il quadro sopra il pulpito con la rappresentazione di un battesimo sulla buona maniera veneziana. Non sono di alcun momento n\u00e9 la tavola dell’ultimo altare, n\u00e9 il vicino quadro con Nostro Signore presentato al popolo<\/em>, sullo stile tiepolesco. (2)<\/span><\/p>\n (1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n (2) ERMOLAO PAOLETTI. Il fiore di Venezia ossia i quadri, i monumenti, le vedute ed i costumi. (Tommaso Fontana editore. Venezia 1839).<\/p>\n