Prima patrona di Venezia, secondo la tradizione locale, era la Vergine Annunciata<\/em>, con festa il 25 Marzo. \u00c8 ormai dimostrato leggendario il documento sulla fondazione di Venezia il 25 Marzo del 421 d. C.<\/em>, da parte dei consoli padovani, inserito nella cronachetta quattrocentesca del medico patavino Iacopo Dondi<\/strong> (Cessi, Doc. I, p. 1<\/em>.).<\/p>\n La tradizione risaliva al secolo XII, o al massimo al XI, quando s’inizia la datazione dei documenti: ab Incarnatione<\/em>, come ritiene il Gallicciolli<\/strong> e quando appare il titolo delle chiese di Zobenigo<\/em> (1089) e l’Annunciata<\/em> (1030). D’altronde la notizia della celebrazione di Messa solenne in San Marco nella festa dell’Annunciazione<\/em>, da parte di Papa Alessandro III<\/strong> nel 1177, su richiesta del Doge e della Signoria, pu\u00f2 insinuare che sin d’allora si desse peculiare significato alla celebrazione come Dies natalis<\/em> di Venezia: d’altra parte il rilievo sulla facciata della Basilica di San Marco, dei sec. XII-XIII, che rappresenta la scena, convalida la coscienza del patrocinio dell’Annunciata<\/em> in questo tempo.<\/p>\n Nella Cronica<\/em> del Dandolo<\/strong> \u00e8 ormai pacifico la fondazione della citt\u00e0 in codesto giorno: di qui la notizia pass\u00f2 in Bernardo Giustinian<\/strong>, nelle Vite dei Dogi<\/em> del Sanudo<\/strong>, che vi aggiunse pure l’oroscopo astrale, desunto dalle Cronache<\/em>, nel Sabellico<\/strong>, che accentua il rapporto con il mistero dell’Incarnazione, quasi voglia far presente l’origine preterumana della citt\u00e0, come si dir\u00e0 poi apertamente nel corso del seicento nella piena consapevolezza del suo mito; in Francesco Sansovino<\/strong>, il quale si dilunga nel dimostrare le ragioni augurali del giorno e del mese con precise notizie topografiche. Secondo lui, il fuoco appiccatosi in Rialto nel 418 presso la casa di Entinopo<\/strong> di Candia<\/em>, si spense per voto degli abitanti formulato a S. Giacomo apostolo<\/em> di erigergli una chiesa, costruita nel 421 e consacrata il 25 marzo dello stesso anno o del seguente, dai vescovi Severiano<\/strong> di Padova<\/em>, Ambrogio<\/strong> di Altino, Giocondo<\/strong> di Treviso, Epodio<\/strong> di Oderzo.<\/p>\n Era mezzogiorno, secondo il Dondi<\/strong>, il Sanudo<\/strong>, il Sansovino<\/strong> quando i padovani fondarono la citt\u00e0: “con felice e fortunato principio, dice il Sansovino, per volont\u00e0 di Dio a fine di sollevare la libert\u00e0 e la nobilt\u00e0 d’Italia, la qual doveva andar del tutto in rovina per la partita di Costantino<\/em>” e si noti Venezia erede di Roma avviata a decadenza per il trasporto della capitale in Oriente, secondo la mentalit\u00e0 umanistica locale. “Fondata<\/em>, continua ancora, nel mese di Marzo venerato anticamente dagli Egittii e dall’altre pi\u00f9 eccellenti nationi. Et nel quale il mondo si riveste di nuovi colori, rinfrescando le sue perdute bellezze … Et nel quale avvenne il mistero della redentione nel mondo per la morte di Nostro Signore<\/em>. Nel giorno a punto che la Beatissima Vergine fo annonziata dal messo celeste dell’incontro del Verbo di Dio. Nella hora ch’il Sole era nel maggior colmo del suo splendore … acciocch\u00e9 riuscisse ammiranda citt\u00e0 predetta secondo alcuni da Ezechiel dove dice: ascendam ad terram absque muro: veniam ad quiescentes habitantesque secure. E dal quale si prende la nativit\u00e0 di Venetia”.<\/em><\/p>\n Si conoscono i motivi della piet\u00e0 medioevale nel ricercare la fondazione della citt\u00e0 il 25 marzo, giorno della creazione del mondo, dell’Incarnazione e della Morte del Redentore<\/em>. Venezia, si inserisce in codesta linea, ma per il Galliccioli<\/strong> fu dovuto ad un fatto di mera coincidenza con il primo giorno dell’anno da quando si \u00e8 usata la denominazione: ab Incamatione<\/em>. Questo giorno fu considerato festa di Chiesa e di palazzo, cio\u00e8 con astensione dal lavoro e dagli uffici pubblici: “et se varda<\/em>” scrive il memoriale Franco<\/em> dell’ultimo quattrocento.<\/p>\n Il doge, con manto d’argento e d’oro, con pelli di lupi cervieri discendeva al mattino in San Marco: “tiene cappella in S. Marco alla S. Messa e dal dopo pranzo alla predica<\/em>” sempre secondo il citato Memoriale<\/em>, “Predica,<\/em> nota il Sansovino<\/strong>, che si vuol fare dal maggiore predicante che allora si ritrovi in Venetia<\/em>“. L’Annunciata<\/em> come patrona della citt\u00e0 appare nell’iconografia ufficiale, nei rilievi della facciata di San Marco, come si \u00e8 detto del sec. XII, nei tabernacoli gotici, opera dei dalle Masegne<\/strong> (1395 ca.) ed alla base del ponte di Rialto sulla fine del 1500 in altorilievo del vittoriesco Rubini<\/strong> assieme ai santi Marco e Teodoro<\/em>. Il fatto \u00e8 ancora simboleggiato nell’angelo Gabriele<\/em>, col giglio in mano, in vetta al campanile di San Marco, mobile ai venti in atto di continuo saluto alla citt\u00e0.<\/p>\n Nella devozione ufficiale dello Stato, quando si gett\u00f2 la prima pietra della basilica della Salute come voto cittadino, si scelse il 25 marzo 1630, ricordando l’origine mariana di Venezia nell’iscrizione pavimentale della cupola centrale: la salvezza di Venezia viene dalla Vergine<\/em>. (1)<\/span><\/p>\n (1) A. NIERO, I santi Patroni, in Culto dei Santi a Venezia. Venezia, Studium Cattolico Veneziano, 1965.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Vergine Annunciata e la fondazione della citt\u00e0 di Venezia Prima patrona di Venezia, secondo la tradizione locale, era la Vergine Annunciata, con festa il 25 Marzo. \u00c8 ormai dimostrato leggendario il documento sulla fondazione di Venezia il 25 Marzo del 421 d. 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