{"id":1361,"date":"2023-03-05T04:20:58","date_gmt":"2023-03-05T04:20:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=1361"},"modified":"2023-03-05T05:30:21","modified_gmt":"2023-03-05T05:30:21","slug":"chiesa-di-san-basilio-magno-vescovo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=1361","title":{"rendered":"Chiesa di San Basilio Magno Vescovo vulgo San Basegio"},"content":{"rendered":"\n

Chiesa di San Basilio Magno Vescovo vulgo San Basegio. Chiesa demolita<\/em><\/h3>\n

Storia della chiesa<\/strong><\/p>\n

Avendo da Malamocco vecchio (come nella sua Cronaca asserisce Marin Sanudo<\/strong>) trasportato in Venezia il loro domicilio i nobili Basegi, ivi ad onore di San Basilio Magno Arcivescovo di Cesarea<\/em> fecero edificare una chiesa, che divenne tanto presto parrocchiale degli abitanti circonvicini. Essendosi poi la chiesa gi\u00e0 resa vecchia nell\u2019anno 1347, per una gagliarda scossa di terremoto per la maggior parte diroccata, fu merito della stessa Famiglia Basegia<\/strong> il rinnovarla pi\u00f9 consistente ed ornata, finch\u00e9 circa i principi del secolo XVI. Dimostrando (come attesta il Sabellico<\/strong> nel suo libro del sito della citt\u00e0) nella sua facciata esteriore grandi indizi di rovina prossima, fu di nuovo in gran parte ristorata. Altro pi\u00f9 non si sa di questa chiesa, in cui per inveterata consuetudine si celebra l\u2019anniversario della consacrazione nel giorno 8 di maggio. La uffiziano il Piovano, e tre Titolati.<\/p>\n

Possiede ella poi un dito del Santo Dottore suo Titolare, ed un articolo di San Filippo celebre fra i sette primi Diaconi della Chiesa, e molte insigni Reliquie di Santi Martiri, tratte dalle Catacombe Romane; ma soprattutto \u00e8 illustre (per parlar con la frase del Sabellico<\/strong>) per i corpi di due Cittadini Celesti Cosanzo d’Ancona<\/strong>, e Pietro Acotanto<\/strong> veneziano, i quali unitamente riposano nell\u2019altare dedicato ora al transito di San Giuseppe.<\/p>\n

Rinomato \u00e8 nei fasti della Chiesa il nome di San Costanzo per ci\u00f2, che di esso ne scrisse nei suoi Dialoghi<\/em> il Pontefice San Gregorio Magno, e la chiesa d\u2019Ancona ne conserv\u00f2 con venerazione il corpo, finch\u00e9 da essa fu trasportato a Venezia. Le circostanze di questa traslazione trapassata sotto silenzio dagli scrittori veneti, si rilevano dall\u2019Istoria d\u2019Ancona<\/em> scritta da Guglielmo Saraceni<\/strong>, in cui si legge essere stato il sacro corpo rapito fuori della Chiesa di San Ciriaco da alcuni uomini delle galere veneziane.<\/p>\n

Approdati questi nel porto d\u2019Ancona col carico di alcune statue di marmo, destinate per ornamento della facciata esteriore di San Ciriaco, mentre tutto il popolo tratto dalla curiosit\u00e0 accorre al porto per vederle, alcuni veneziani vedendo affatto vuota la chiesa, prevalendosi dell\u2019occasione con ardito, e presto furto trassero nascostamente dalla loro arca le sacre ossa di San Costanzo, e trasportate a Venezia le offrirono alla chiesa di San Basilio nel giorno 12 di luglio.<\/p>\n

Unito, come si \u00e8 detto, al sacro deposito di San Costanzo riposa il Beato Pietro nato in Venezia dalla nobile famiglia Acotanto<\/strong> circa i principi del secolo XII. Nella condizione di nobile secolare, in cui visse, si rese ammirabile per l\u2019esercizio di tutte le pi\u00f9 religiose virt\u00f9; ma quella, che in lui spicc\u00f2 con maggiore splendore, fu la sua carit\u00e0, n\u00e9 si pu\u00f2 bastevolmente esprimere fino a qual punto egli portasse il fervore di sua compassione verso dei poveri. Faceva proprie le angustie degli infelici, ed a tanto arriv\u00f2 l\u2019impegno di soccorrerli, che a lor vantaggio impieg\u00f2 quanto possedeva al mondo, restando per coprire Cristo nei suoi poveri in istato d’una invidiabile mendicit\u00e0. Comparve questa anche maggiore nell\u2019occasione d\u2019una rigidissima invernata, nella quale cresciute a dismisura le acque fino a coprire altamente le strade, toglievano a molti miserabili il poter provvedersi del necessario alimento.<\/p>\n

Accorse al grave pericolo dei suoi prossimi il Sant\u2019uomo, e di notte tempo, per togliere a stesso la tentazione dell\u2019altrui applauso, guidando di propria mano una barchetta, rec\u00f2 ai miserabili languenti l\u2019opportuno soccorso di pane, legna, e vesti, distinguendo con pi\u00f9 abbondante soccorso quelli, che da stato prospero erano decaduti in povert\u00e0, e male soffrivano l\u2019esporre le proprie miserie. In cos\u00ec santi impieghi condusse egli la sua vita fino all\u2019estrema vecchiezza tollerata da lui con giubilo in mezzo a quella povert\u00e0, che aveva volontariamente incontrata per amore di Cristo, e per carit\u00e0 dei suoi prossimi. Alla carit\u00e0, che \u00e8 la perfezione delle virt\u00f9, andavano in lui congiunte le altre tutte, e fra queste un\u2019illibata purit\u00e0, fama costante essendo, aver lui portato fino al sepolcro puro ed intatto il candore di sua virginit\u00e0.<\/p>\n

Volle finalmente il Padre delle Misericordie dare la ricompensa promessa da lui ai misericordiosi di cuore, e con la morte da giusto lo chiam\u00f2 a s\u00e9 nel mese di agosto dell\u2019anno 1187. Il concorso del popolo fu prodigioso ai funerali, che le lagrime dei poveri, e le acclamazioni dei cittadini resero glorioso come un trionfo; e Iddio volle manifestare il merito del suo servo fedele con molti miracoli accaduti prima della sua sepoltura, fra i quali \u00e8 memorabile, che una femmina incredula deridendo la divozione del popolo, si vide improvvisamente gonfiare il ventre con imminente pericolo di squarciarsi; senonch\u00e9 ravveduta, e atterrita confessando tosto la santit\u00e0 del Servo di Dio, ed invocandone l\u2019aiuto si restitu\u00ec allo stato primiero.<\/p>\n

Bench\u00e9 per\u00f2 in sepoltura comune fosse stato il venerabile corpo deposto, non si cancell\u00f2 dalla mente degli uomini la memoria delle di lui virt\u00f9, e dei prodigi seguiti; onde nell\u2019anno 1250, alcuni devoti uomini per impulso di religiosa curiosit\u00e0 scoperto il sepolcro ritrovarono l\u2019ammirabile corpo dopo sessanta e pi\u00f9 anni di deposizione cos\u00ec incorrotto e fresco, come se allora fosse stato sepolto.<\/p>\n

Alla fama di tal prodigio accorse numeroso il popolo, e molti provarono gli effetti della di lui valida intercessione appresso Dio con ottenere la guarigione dai loro malori. Anche in questa occasione castig\u00f2 Iddio la miscredenza d\u2019una fanciulla, che invitata a baciare il cilicio, in cui era involto quel sacro corpo, ricus\u00f2 d\u2019accostarvisi; ma coperta vedendosi nel punto stesso da una fetida lebbra, baci\u00f2 pentita il cilicio, e chiedendo perdono di sua irreligiosit\u00e0, fu restituita alla salute. Posto poi il venerabile corpo in una decente cassa, rest\u00f2 esposto come reliquia di uomo santo per molti anni alla divozione dei fedeli, finch\u00e9 nell\u2019anno 1305, un troppo scrupoloso, ma ignorante Piovano, di nome Giacomo Treananti<\/strong>, fece segretamente sotterrare il venerabile cadavere nel mezzo d\u2019un aperto cimitero vicino alla chiesa. Qui giacque per sette lustri, finch\u00e9 volendo Iddio glorificato il suo servo, ispir\u00f2 ad alcune pie persone di ricercarlo, ed assistendo alle loro diligenze, fece che alle prime ricerche arrivassero a scoprirlo.<\/p>\n

Arriv\u00f2 la notizia di cos\u00ec felice invenzione a contezza del Vescovo di Casello Niccol\u00f2 Morosini<\/strong>, il quale accompagnato da tutto il suo Clero con festosa pompa si port\u00f2 alla Chiesa di San Basilio nel giorno 23 di aprile dell\u2019anno 1340, ed in essa introdusse le venerabili reliquie del Beato Uomo, collocandole sopra un altare alla devota venerazione del popolo, dove onorevolmente tutt\u2019ora si custodiscono, e si vedono attraverso d\u2019un cristallo, che loro \u00e8 posto dinanzi.<\/p>\n

Oltre l\u2019universale e costante tradizione del di lui immemorabile culto, si legge nei pubblici registri dell\u2019antica Camera degli imprestiti<\/em> il pio legato d\u2019un sacerdote lasciato nell\u2019anno 1443, con questa espressione: Il terzo ducato si debba dar per la festa della Madonna, che vien a mezzo agosto, con questo, che el Piovan faza la Festa del Biado Piero Acotanto, secondo la santa, e buona usanza facendo Predicare quel santo d\u00ec<\/em>. Si conserva ancora nell\u2019Archivio della Chiesa di San Basilio una di quelle antiche concioni, o siano panegirici, che in lingua latina solevano farsi nel giorno festivo del Beato Pietro, che and\u00f2 poi cessando a solo motivo d\u2019essersi per la vicenda dei tempi perdute le rendite a ci\u00f2 destinate; non per\u00f2 giammai cess\u00f2 il culto, e la venerazione dei fedeli al di lui sacro corpo esposto solennemente sopra l\u2019altare. (1)<\/p>\n

Visita della chiesa (1733)<\/strong><\/p>\n

Vi sono tra i volti attorno la chiesa dodici Apostoli<\/em>, e quattro dottori di mano di Lionardo Corona<\/strong>. Vi \u00e8 un quadro dove Cristo \u00e8 condotto al Monte Calvario<\/em>, opera di Pietro Mera<\/strong>. Sopra una porta la Beata Vergine con i Santi Sebastiano, e Rocco<\/em> \u00e8 di Bortolo Donati<\/strong>. Il quadro dove Cristo vien condotto davanti a Pilato<\/em> \u00e8 di mano di Bernardino Prudenti<\/strong>. Sopra gli archi vi sono diversi quadri delle prime maniere del Palma<\/strong>, Aliense<\/strong>, Marco di Tiziano<\/strong>, e del Gambarato<\/strong>. Le portelle dell’organo sono di mano di Luigi Vivarino<\/strong>. Vicino a una porta vi \u00e8 la Cena di Cristo<\/em> di Marco di Tiziano<\/strong>. Appresso il Ponte dei Gesuati vi \u00e8 un capitello dipinto dal Palma<\/strong> con Maria, i Santi Rocco, e Sebastiano, e due angeletti<\/em>. (2)<\/p>\n

Eventi pi\u00f9 recenti<\/strong><\/p>\n

Con la famigerata concentrazione delle parrocchie (1810) venne chiusa, ridotta a magazzino e nel 1824 demolita, anche la facciata che dall’architettura, specie della porta maggiore, si conosceva essere quella del XIV secolo, dal Sabellico<\/strong> chiamata vetusta templi facies<\/em>.  (3)<\/p>\n

(1) FLAMINIO CORNER. Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia, e di Torcello tratte dalle chiese veneziane e torcellane (Padova, Stamperia del Seminario, 1763).<\/p>\n

(2) ANTONIO MARIA ZANETTI. Descrizione di tutte le pubbliche pitture della citt\u00e0 di Venezia ossia Rinnovazione delle Ricche Miniere di Marco Boschini (Pietro Bassaglia al segno di Salamandra – Venezia 1733)<\/p>\n

(3) CESARE ZANGIROLAMI. Storia delle chiese dei monasteri delle scuole di Venezia rapinate e distrutte da Napoleone Bonaparte (Arti Grafiche E.Vianelli – Mestre 1962)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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