{"id":11502,"date":"2017-01-05T18:34:52","date_gmt":"2017-01-05T18:34:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=11502"},"modified":"2017-10-24T07:44:26","modified_gmt":"2017-10-24T07:44:26","slug":"giustiniano-partecipazio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.conoscerevenezia.it\/?p=11502","title":{"rendered":"Giustiniano Partecipazio. Doge XI. Anni 827-829"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Giustiniano Partecipazio. Doge XI. Anni 827-829.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Allorquando rimase solo al potere, era Giustiniano Partecipazio ormai vecchio e di mal ferma salute, ma ci\u00f2 nondimeno attese con tutto l&#8217;animo al governo del popolo suo. E\u2019 di vero, diede a dividere la sua molta prudenza e desterit\u00e0, fino dai primordi del suo reggimento, nella contesa suscitatasi nuovamente fra i due patriarchi di Aquileia e di Grado. Sedeva nella prima fino dall&#8217;anno 814, Massenzio, uomo altero e litigioso, il quale indusse i vescovi dell&#8217;Istria a torsi dalla soggezione di Venerio, patriarca di Grado, e darsi a lui. Ne pago di ci\u00f2, fece del suo meglio per togliere anche Grado stesso ai Veneziani, e sopprimere la sede patriarcale, od almeno ridurla dipendente alla propria di Aquileia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cotale questione divenne affare di Stato; poich\u00e9 non si trattava gi\u00e0 di soli di ritti ecclesiastici, ma d&#8217;indipendenza politica; ch\u00e9 molto importava alla Repubblica dovesse essere, come era infatti per le apostoliche bolle, metropolita libero il patriarca gradense. Perci\u00f2 Venerio spediva messi a Lodovico e Lotario, invocando la loro assistenza e protezione. Ma l&#8217;altro a sua difesa, e con falsa argomentazione, rappresentava, avere l&#8217;imperio diritto sopra di Grado, fondata dagli antichi prelati aquileiesi; s\u00e9 essere il vero pastore legittimo di questa ultima citt\u00e0, e gli altri tutti che assunto avevano il nome di patriarchi gradesi, compreso Venerio, essere intrusi ed usurpatori della giurisdizione aquileiese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma Lodovico, temendo di pronunziare non retto giudizio, demand\u00f2 a papa Eugenio II la questione, affinch\u00e9 la definisse. Quindi avendo il pontefice citato a Roma si l&#8217;uno che l&#8217;altro, onde esponessero le ragioni loro, Venerio ubbid\u00ec, siccome quello che ricevuto aveva canonicamente il sacro pallio; non l&#8217;altro, il quale, assistito dai maneggi di Lotario, si esent\u00f2 da quel viaggio, e tanto seppe rimescolare le cose da ottenere che in Mantova si radunasse un concilio per decidere il piato. Ivi adunque comparso Massenzio, tanto dir seppe e fare che, ad onta che venissero difesi robustamente i diritti di Venerio dal diacono Tiberio, di lui rappresentante, pure venne tortamente decretato, che la sede di Aquileia si reputasse primaria e metropolitana, e che Massenzio e i di lui successori avessero licenza di ordinare in ciascuna Chiesa dell&#8217;Istria, siccome nelle altre citt\u00e0 soggette alla sua metropoli, i vescovi eletti dal clero e dal popolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dolente Venerio per cotal decisione del concilio di Mantova, ricorse al pontefice Eugenio II; ma il breve tempo che ci sopravvisse non gli diede modo a definir la questione. N\u00e9 tampoco Valentino, di lui successore, che visse quaranta soli giorni sulla Sede apostolica, pot\u00e9 acquetarla. Gregorio IV, che indi sed\u00e9 sommo gerarca, si prov\u00f2 di attutar le discordie, senza positivamente dar termine al piato; sicch\u00e9 ne nacque, coll&#8217; andare degli anni, quella serie di mali, che dar\u00e0 occasione toccare nel ducato di altri dogi. Chi per\u00f2 volesse formarsi una giusta idea di questo scisma, appellato dei Tre Capitoli, potr\u00e0 consultacela dotta opera del co. Berretta, che tratta diffusamente intorno di esso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sotto il ducato di Giustiniano si assegnano anche le prime guerre dei nostri contro i Saraceni. E di vero, l&#8217;anno 827, ribellatasi la Sicilia all&#8217;impero orientale, per opera del patrizio Eufemio, e chiamativi da costui i Saraceni, per domar questi,\u00a0che gi\u00e0 avevano posta a ferro ed a fuoco quella magna isola, l&#8217;imperatore Michele II il Balbo, richiese i Veneziani d&#8217;aiuto; i quali, assentendo, spedirono una flotta, comandata, come dicono alcuni, da Giovanni Partecipazio, che era stato gi\u00e0 richiamato da Costantinopoli dal doge fratello, per assisterlo nel governo. Ma ebbe quella spedizione avversa fortuna, mentre, giusta il Sagornino, non valse a conseguire lo sperato trionfo. II Dandolo aggiunge, che il greco Augusto ripet\u00e9 un secondo aiuto dai nostri, ed anche questa volta ritornarono alla patria ingloriosi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;avvenimento per\u00f2 pi\u00f9 degno di nota, accaduto l&#8217;ultimo anno della ducea di Giustiniano, fu la traslazione delle sacre ossa dell&#8217;evangelista San Marco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fino da quando ducava Agnello Partecipazio erasi fatto divieto ai popoli veneti di recarsi coi loro navigli ai porti della Soria e dell&#8217;Egitto: prova novella cotesta dell&#8217;indipendenza della Repubblica dal greco impero; e sia che si continuassero quei\u00a0 viaggi ad onta del divieto, ossia che accadesse, come altri dicono, che Bono da Malamocco e Rustico da Torcello, spinti da forte procella, fossero stati costretti di afferrare, colle loro dieci navi cariche di merci, il porto di Alessandria ; certo \u00e8 che col\u00e0 pervennero : e scesi a terra trovarono gravemente dolenti i cristiani greci e copti, perch\u00e9 i Musulmani rapivano di d\u00ec in d\u00ec alle chiese i sacri vasi, e ci\u00f2 tutto poteva valere per far ricche e pompose le moschee loro, ed ornare i loro palazzi: e gi\u00e0 correva voce che il sultano meditasse di abbattere il tempio eretto ad onore del divo Marco che col\u00e0 recata aveva l&#8217;evangelica luce, ed ove riposava la venerata sua salma; e ci\u00f2 per tradurre altrove i marmi preziosi di cui andava famosa. E poich\u00e9 fra i nostri era antica tradizione che l&#8217;Evangelista dovesse nelle venete isole, aver tomba e splendido culto, Bono e Rustico si recarono a quel tempio; ed ai lamenti, per l&#8217;imminente ruina di esso, fatti dai custodi Staurazio monaco e Teodoro prete, proposero loro di trasportare ai propri navigli il sacro tesoro, e con esso eglino pure imbarcarsi e trovare salvezza e premio nelle venete isole. A grave stento per\u00f2 ottennero acconsentimento all&#8217;invito; e con molta desterit\u00e0 sottratto quel caro pegno alla visita dei doganieri, mediante lo averlo riposto in un cestone, coperto di carne porcina, in orrore ai Musulmani, lo recarono a bordo, e quindi sciolsero le vele per alla volta della terra natale. Una furiosa burrasca, durante il viaggio, li tenne in forse della vita, dalla quale ne uscirono salvi, non senza manifesto prodigio dell&#8217;Evangelista che con lor navigava. Pervenuti al fine alla vista delle patrie lagune, sorse loro nell&#8217;animo timore del castigo, per l&#8217;infranto divieto di commerciare coi Saraceni. Perci\u00f2 inviarono un messo al doge a domandar venia del fallo, e ad annunziargli il tesoro che seco recavano. Non \u00e8 quindi a dire con quanta gioia venisse accolta la nuova. Si Rimetteva la colpa loro, e tutta la citt\u00e0 in festa, con a capo il vescovo Olivolense ed il doge, si rec\u00f2 ad incontrare e ad onorare la salma del divo Marco, la quale pervenuta era colle navi alla riva di fronte al palazzo ducale; ove nella cappella del doge stesso veniva riposta, fin tanto che fosse innalzato al di lui nome maestosa basilica. Da quel momento fu acclamato San Marco protettore della citt\u00e0: della sua immagine e del suo leone furono decorati tutti i pubblici monumenti, improntate le monete, segnati i vessilli che volarono per tutti i mari e si piantarono sulle rocche domate. Il suo nome fu dolce speranza di tutti\u00a0 i cuori, eccitamento alle pi\u00f9 nobili imprese, grido di guerra, terrore dei nemici di Cristo, acclamazione di gioia e di vittoria. Al suo nome non vi fu Veneziano che non si accendesse di magnanimo ardire: ed invocando il suo nome, siccome vindice del tradimento, perdette lo scettro Venezia, sicura che per San Marco, a lei rimarr\u00e0, fino che il mondo dura, fama intemerata di religiosa, invitta, sapiente e civilizzatrice delle nazioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo questo avvenimento, assai rilevante per la veneta storia, il doge, domato dagli anni e pi\u00f9 dalle infermit\u00e0, si vide ridotto al letto di morte. Alcuni dicono, che allora e non prima, punto dai rimorsi di avere procurato dal padre l\u2019ostracismo del fratello Giovanni, lo richiamasse dall&#8217;esilio. Ma non ci pare probabile tale notizia, essendoch\u00e9 lungo tempo domandava il viaggio di Costantinopoli, n\u00e9 poteva sperarsi il ritorno dell&#8217;esule prima che il morente avesse la consolazione di abbracciarlo. Ad ogni modo, assistette Giovanni all&#8217; estremo passaggio di lui, accaduto nell&#8217;anno 829, e ne raccoglieva il trono e l&#8217;ultima sua volont\u00e0. La quale destinava ricchi legati alla badia di Sant&#8217;Ilario, ove ebbe sepoltura, unito al padre; ne assegnava al monastero di San Zaccaria, e molto oro lasciava per compiere la basilica, da lui fondata, del santo patrono, instituendo, da ultimo, eredi la moglie Felicita e la nuora Romana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il ritratto di questo doge, che \u00e8 il terzo nel fregio della sala del Maggior Consiglio, porta nel cartellino, tenuto nella manca mano, il motto seguente.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">CORPORIS ALTA DATVR MIHI SANCTI GRATIA MARCI. (1)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n(1) Il Palazzo Ducale di Venezia Volume IV. Francesco Zanotto. Venezia 1861<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giustiniano Partecipazio. Doge XI. Anni 827-829. Allorquando rimase solo al potere, era Giustiniano Partecipazio ormai vecchio e di mal ferma salute, ma ci\u00f2 nondimeno attese con tutto l&#8217;animo al governo del popolo suo. 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